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2025年03月14日
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2005年到2012年，綿陽市三臺(tái)縣新魯鎮(zhèn)石碑村農(nóng)婦杜秀蓉先后賣掉了自己親生的三女一男。今年1月，被警方以拐賣兒童罪移送檢察機(jī)關(guān)起訴。在她看來，自己并沒有做錯(cuò)，“別人不能生娃娃，我能，他們想要娃娃，我送，這是好心。”她總結(jié)道：上等人賠錢嫁女，中等人將錢嫁女，下等人賣兒賣女。(5月29日《成都商報(bào)》)
無論法律還是倫理，將孩子作為商品、贈(zèng)品都是不被允許、甚至深惡痛絕的，但在現(xiàn)代中國(guó)，出賣孩子、代孕牟利的案例彼伏此起，好似從來就不曾遠(yuǎn)去。和前段時(shí)間央視曝光的北京地下代孕產(chǎn)業(yè)鏈相比，四川的這位“母親”帶給社會(huì)更深的心靈沖擊。站在制高點(diǎn)對(duì)這個(gè)女人進(jìn)行道義審判，解不了社會(huì)倫理的渴，也無助于這個(gè)女人的價(jià)值重構(gòu)。
把代孕當(dāng)工作也好，把“送”孩子當(dāng)“好心”也罷，主體的身份基本上是農(nóng)民，而其背后所遵循的所謂的權(quán)利邏輯無外乎“各取所需”，而“利己利人”也常被作為其津津樂道的價(jià)值正當(dāng)。在這個(gè)維度，外人還真沒有資格說三道四，何況還有一大堆冠冕堂皇的理由不容反駁，譬如命運(yùn)不公、家境貧苦、走投無路等等。
甚至還有網(wǎng)友幫著補(bǔ)充表示，和計(jì)生政策的強(qiáng)制流產(chǎn)相比，即便生出來賣了也至少讓孩子存活了下來，而且很可能在一個(gè)富裕的人家生活得更好。這是一種可怕的心態(tài)，卻也是一種嚴(yán)峻而客觀的農(nóng)村生態(tài)。說其可怕，不是因?yàn)橐晃淮械膵D女會(huì)給社會(huì)造成多大的直接損失或危機(jī)，而是這種“人倫無底線”的蔓延會(huì)縱容多少特權(quán)、滋生多少道德滑坡難以估量。
隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，很多農(nóng)民會(huì)迅速搖身一變成為市民，而且那一部分代孕、賣子的人家還更可能因?yàn)樘崆爸赂欢鴥?yōu)先城鎮(zhèn)化。很難想象，這樣的價(jià)值觀混跡城市，會(huì)沖淡多少城鎮(zhèn)精神的正能量，一如當(dāng)年的“笑貧不笑娼”從東南沿海“忽如一夜春風(fēng)來”般席卷內(nèi)地的山村里巷。我們的城鎮(zhèn)化缺乏這樣的設(shè)計(jì)與風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估。
其實(shí)，中國(guó)式城鎮(zhèn)化隱藏在農(nóng)民身上的風(fēng)險(xiǎn)——或者說盲區(qū)還遠(yuǎn)不止這些，近來媒體屢有曝光的“霸道的村支書”現(xiàn)象便是中國(guó)城鎮(zhèn)化的一大頑疾。之所以越來越多的丑陋村干部形象進(jìn)入輿論的視野，并非這些村干部最近才開始“作惡”，而是與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展關(guān)系密切，特別是微博、微信等新媒體的興起，基層干部、校長(zhǎng)等曾經(jīng)在當(dāng)?shù)夭豢梢皇赖娘@赫人物密集中槍，且趨勢(shì)并未消減。
不能說，曝光了丑陋就立馬能換來美好，但宏偉的擔(dān)當(dāng)要敢于直面所有改革的盲區(qū)與險(xiǎn)灘，惟其如此方能避免更大的禍患。如何讓為數(shù)眾多的中國(guó)農(nóng)民的身體與精神一起“進(jìn)城”，如何將城鎮(zhèn)化的“數(shù)量”級(jí)與“質(zhì)量”級(jí)兼顧，這是個(gè)時(shí)代課題，也是“中國(guó)夢(mèng)”的必答題。
