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2025年03月13日
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即墨，現(xiàn)為山東省青島市即墨區(qū)，其歷史悠久，為齊國重鎮(zhèn)。早在戰(zhàn)國時期，即墨就依靠漁鹽之利，盛極一時。考古發(fā)現(xiàn)，即墨地區(qū)頻繁出土大量北宋錢幣，這也可以從一個側(cè)面顯示了當時即墨商業(yè)之發(fā)達。
原國家文物局文保司司長、博物館司司長孟憲民曾撰文稱：“即墨縣城的選址應(yīng)與隋文帝經(jīng)略海洋的意圖有關(guān)。”據(jù)清同治版《即墨縣志》記載，元至正十一年，知縣呂俊土筑(即墨古城)，周長四里(2000米)，高一丈六寸（9.1米，不含城墻上雉堞高度），墻厚一丈二尺（6.6米，城墻中部厚度）。其中，明萬歷六年知縣許鋌、縣丞楊元國重修，“磚砌三門，城堞埤墻,皆極整固”。萬歷二十八年，為抵御倭寇，知府龍文明命即墨知縣劉應(yīng)旗，易土以磚。至清咸豐九年，史料記載先后修整了10余次。只是，在漫長歷史變遷中，即墨古城也漸漸殘缺和消逝。
多年以來，即墨有關(guān)部門與專家學(xué)者一起，整理、研究相關(guān)史料，并與考古發(fā)掘相結(jié)合，漸漸呈現(xiàn)出即墨古城的樣貌。比如，經(jīng)2013年古城考古勘探，出土十余種規(guī)格不一的歷代城墻，這些出土城墻磚補充豐富了史料的不足。城墻的高、厚和護城河的寬、深皆有增加，為便于防御。東、西、南城門都建有半圓形外置甕城。
在即墨縣城中，五福巷向來引人注目。根據(jù)《即墨縣志》，五福巷原為當鋪街。巷子里的宅邸建于清道光年間，原為黃縣（現(xiàn)龍口）丁余慶出資主辦的共來當鋪。青島開埠后，即墨大小規(guī)模的當鋪達九十余處，共來當鋪所在的五福巷成為清末當?shù)孛鋵嵉摹叭A爾街”。1920年代，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，當鋪破敗。丁氏院落被五家富戶整體購置，1947年更名五福巷。2000年7月17日，即墨市下發(fā)文件，確定五福巷為即墨市級文物保護單位。而博物館檔案資料記載，巷內(nèi)建筑規(guī)模和形式基本沒有改動，老居民可以住在五福巷，但是不可擅自對房屋進行改建或者修繕。
2013年，即墨市啟動古城改造項目。當時即墨政府專門組織了文化部門參與，在五福巷及60多處建筑掛上“保護區(qū)”標識。舊城改造過程中對有價值的磚雕瓦有選擇地統(tǒng)一編號，用于修復(fù)重建，保證古城原貌。然而，在即墨古城項目進行過程中，五福巷被拆除，歷史建筑不可避免地遭到了破壞。
2016年年3月24日，在國家文物局2015年度文物行政執(zhí)法與安全監(jiān)管工作情況通報會議上，“即墨古城片區(qū)改造項目”被點名批評。國家文物局督查司司長劉銘威表示，該項目“擅自拆除縣級文物保護單位中山街五福巷和多處普查登記文物，新建大量仿古建筑，損失難以挽回”。會上還指出，2015年度，在國家文物局直接督辦案件中，法人違法案件占78%。《文物保護法》第八條規(guī)定，地方各級人民政府負責本行政區(qū)域內(nèi)的文物保護工作。大量的法人違法，恰恰是對本規(guī)定的解構(gòu)。
有論者稱，通過解剖“即墨古城片區(qū)改造項目”這一“麻雀”，可以看到“注入現(xiàn)代元素和城市功能，同步實施墨水河綜合整治，改變居民生活方式，改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境”、“高標準建設(shè)三大安置區(qū)，打造設(shè)施配套、功能完善的現(xiàn)代化新型社區(qū)”等文字描述。借舊城改造、環(huán)境改善、發(fā)展旅游之手，拆毀古代建筑，幾乎是個別地方政府或部門、企事業(yè)單位的路徑依賴，“正確”得讓外界難以反駁。即便被群眾舉報，文物保護部門或司法機關(guān)介入，因法人違法，責任比較分散，懲罰難有震懾力。
不過，對于即墨古城來說，批評并非終點。隨后，針對五福巷，即墨開始整改，回收了部分老房子的構(gòu)件重新恢復(fù)到建筑中去，并盡量要求設(shè)計和施工單位在重建中更接近歷史原貌。隨著項目進行，出較完整的輪廓逐漸呈現(xiàn)出來。而今，置身于經(jīng)過再造的即墨古城半圓形的甕城內(nèi)，面對著巍峨高聳的奎明樓，能感覺到一種濃重的歷史感撲面而來。 也有不少文史專家對此提出建設(shè)性意見。比如，著名文化學(xué)者、中國民協(xié)名譽主席、國家非遺名錄評定專家委員會主任馮驥才曾為即墨古城的復(fù)建工作提出了很多意見。2017年7月，即墨古城舉行了一次《城市復(fù)興與街區(qū)發(fā)展》高端對話，多位專家認為其探索了一條城市復(fù)興與街區(qū)發(fā)展的新路徑。
即墨流傳著一個故事，與一位名叫吳淑曼的德國老太太有關(guān)。她70多歲，是德國漢堡大學(xué)的教授。幾年前，即墨從吳淑曼手中獲贈幾十張清末民初時期即墨古城的老照片。這些照片收藏于柏林博物館，為德國傳教士當年所拍攝。這些照片成為再造即墨古城的重要依據(jù)，而今它們就展示于古城的大街旁邊，時時引游人駐足。
如今，即墨古城也越來越多地融入當?shù)鼐用竦纳睢１热纾ㄟ^文廟、財神廟的修復(fù)和重建，保留和延續(xù)了傳統(tǒng)民俗文化。文廟開廟暨祭孔大典、學(xué)童開筆禮、成人禮，這些莊嚴的儀式，讓居民和游客都能感受到傳統(tǒng)文化和中華文明。通過即墨古城，當?shù)剡€將對大鼓書等膠東文化中的“非遺”藝術(shù)進行挖掘、整理、保護，運用錄音、錄像等技術(shù)手段真實全面系統(tǒng)記錄，建立比較完整的檔案資料，并出資扶持傳承人，形成產(chǎn)業(yè)化運營。大歐鳥籠、黃氏烙畫、即墨榼子、柳腔、秧歌、舞龍……這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重新呈現(xiàn)在人們面前。古城內(nèi)還傳承保留了諸多瀕臨滅絕的民俗，從這些民俗里，人們看到了生活細節(jié)的意義。比如，有市民說：“現(xiàn)在連過年的儀式都越來越少，大多數(shù)年輕人對各種民俗都忘了，通過古城能生動地展現(xiàn)，讓年輕人看到，這不是一件好事嗎？”
保護，還是破壞？眼前的實效，還是不明的未來？是耶，非耶？城鎮(zhèn)化與城市的文脈傳承是一個世界級難題，尤其是在社會飛速發(fā)展、觀念瞬息萬變的當下。
