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2025年03月13日
星期四
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釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門(mén)南普陀寺剃度出家，于上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒。現(xiàn)任廈門(mén)中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港普緣蓮社住持，上海交通大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)兼職教授。
我們到底需要些什么呢？更多的財(cái)富，更大的房子，更高的地位，更多的贊許……這便是我們的欲望。而我們的心靈，需要什么呢？此時(shí)此刻，我們的心靈所需，才是我們的生命之需。
正像我們饑餓時(shí)需要吃飯，困倦時(shí)需要睡眠一樣，生命之需是很容易滿足的。而欲望，則像天邊的地平線，看似就在遠(yuǎn)方，但無(wú)論我們速度多快，都無(wú)法到達(dá)。欲望生出欲望，天地之間永無(wú)盡頭，人類自身的欲望永遠(yuǎn)無(wú)法滿足。追求著欲望之需，我們就這樣錯(cuò)過(guò)了人生，變成了被欲望牽著前行的風(fēng)箏，生出無(wú)窮的煩惱和悲傷。
有人曾問(wèn)孟子：“如果再給你一次生命，你會(huì)怎么生活？”
孟子回答說(shuō)：“我會(huì)在乎我的需要，淡漠我的欲望。”
這便是亞圣的回答。如果我們能如同孟子一樣，用多一些時(shí)間來(lái)滿足我們的需要，而不是用我們短短的生命，用我們的時(shí)間和經(jīng)歷一味去滿足我們的欲望，我們就會(huì)生活得踏實(shí)而快樂(lè)多了。
一天，一個(gè)小和尚問(wèn)他的師父：“為什么你這么快樂(lè)？你可以教給我們快樂(lè)的法門(mén)嗎？”
師父搖搖頭：“該教的，我早已教給你們了。”
小和尚不解：“那為什么我們生活得并不快樂(lè)呢？”
師父想了想，說(shuō)：“只有一樣沒(méi)有教給你們，我該吃飯的時(shí)候便去吃飯，誼睡覺(jué)的時(shí)候便去睡覺(jué)，該走路的時(shí)候便去走路。”
小和尚依然不解：“吃飯睡覺(jué)，這是人生最根本的本能，和快樂(lè)有什么關(guān)系呢？”
“不是這樣，”師父說(shuō)，“吃飯的時(shí)候你在胡思亂想，睡覺(jué)的時(shí)候你在胡思亂想，走路的時(shí)候你還在胡思亂想，跟我不一樣。我活在當(dāng)下，而你活在頭腦。”
心住當(dāng)下，便是快樂(lè)之源。
我們的心靈沒(méi)有太多欲望，損耗我們的，來(lái)自我們每天都想去征服和占有的頭腦。這也正是古人和現(xiàn)代人的差異，我們擁有那么多的現(xiàn)代化設(shè)備，物質(zhì)文明在不斷發(fā)展，但是我們的幸福指數(shù)卻在下降，我們?cè)絹?lái)越不快樂(lè)。我們整天都在思考，而我們思考的不是過(guò)去，就是未來(lái)，然而過(guò)去與未來(lái)都是虛幻的。
錯(cuò)了！頭腦只是我們用知識(shí)、用自身能量堆積出的一個(gè)虛假概念。我們充滿欲望的頭腦，永遠(yuǎn)活在過(guò)去與未來(lái)。被頭腦奴役的人，是無(wú)法活在當(dāng)下的。因?yàn)槲覀兊挠肋h(yuǎn)無(wú)法獲得真正滿足，因此，我們的快樂(lè)總會(huì)很快過(guò)去，我們的愿望永遠(yuǎn)都在遙不可及的前方。它牽引著我們?cè)谠陝?dòng)不安中，讓我們迷失，無(wú)法快樂(lè)。
一天夜里，一位在山中修行的禪師趁著皎潔的月光，在林間的小路上散步，當(dāng)他回到自己住的茅屋時(shí)，正巧遇到一個(gè)小偷光顧，為了不驚動(dòng)他，禪師一直站在門(mén)口等候。
屋里的小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，十分驚慌。禪師卻說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回啊！”
于是，禪師脫下了身上的外表：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師便將衣服披在小偷身上。小偷不知所措，低頭溜走。
看著小偷的背影，禪師十分感慨：“可憐的人啊，但愿我能送一輪明月給你！”
可惜，有多少人知道那輪明月對(duì)于我們的價(jià)值？
事實(shí)上，我們當(dāng)下的心靈之需，是很容易滿足的。每餐的基本飯食，就可以滿足營(yíng)養(yǎng)健康之需；充足的睡眠，便能讓我們精神百倍。欣賞美麗風(fēng)景讓我們心曠神怡，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以讓我們凈化心靈。
細(xì)想之下，這正是我們拼命想用頭腦得到的東西。
我們?cè)诿允е凶非螅瑓s不知我們要的東西，近在咫尺。
我們到底想要什么？問(wèn)問(wèn)我們的心，就好。
