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2025年03月13日
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釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門(mén)南普陀寺剃度出家，于上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒。現(xiàn)任廈門(mén)中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港普緣蓮社住持，上海交通大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)兼職教授。
在佛殿中，東方持國(guó)天王身白色，懷抱琵琶，守護(hù)東勝神州。他的塑像代表了他的職責(zé)：琵琶者，有調(diào)和之音，和諧之意。
那么，何謂持國(guó)？
佛教之中，小到每一個(gè)個(gè)體、我們自身，大到一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，直至整個(gè)世界，都可視為一個(gè)“國(guó)”的概念。不論大小，持好我們的國(guó)，我們才能達(dá)到平衡與和諧。
釋迦牟尼布道之時(shí)，曾聽(tīng)到一個(gè)弟子在下面嘆息，嘆息自己的道行退化。而他不明白的是，自己披星戴月的修行，為什么不能開(kāi)悟呢？釋迦牟尼便問(wèn)他，出家之前是做什么的。那個(gè)弟子說(shuō)，出家之前曾替人調(diào)琴。
“那么，弦調(diào)緊了會(huì)怎樣呢？”
弟子回答，會(huì)斷。
“那么調(diào)松了呢？”
“便會(huì)彈不出聲。”
于是佛祖笑笑，并不說(shuō)話，起身離開(kāi)。
弟子突然感悟。
修行過(guò)猛，會(huì)適得其反。唯有保持中道，不緊不松，方是修行之道。
身心不和諧，佛教中稱為“地、水、火、風(fēng)”四大失調(diào)。失調(diào)便為不平衡，不平衡則不和諧，從而生出無(wú)端病痛和苦惱。社會(huì)不和諧，便會(huì)生出不安、動(dòng)亂；世界不和諧，便會(huì)生出無(wú)邊戰(zhàn)火。
因此，我們才需要持國(guó)天王存在。持國(guó)代表和諧，將弦調(diào)好、調(diào)準(zhǔn)，適時(shí)而彈，才可以彈出和諧之音。和諧，要從調(diào)順自已，學(xué)會(huì)如何與自己相處，自己如何與他人相處，與社會(huì)相處，與自然相處，與天地相處開(kāi)始。整個(gè)東方文化的歸宿，是求天人合一的境界。我們講求的和諧社會(huì)也正是如此，如奏琵琶般使各方面的力量，所有人、事、物保持平衡與和諧，最終達(dá)到國(guó)家的和諧。
因此，走近東方持國(guó)天王，我們便走向和諧。
