時(shí)間：2014-10-19 22:00:12
來源：新民晚報(bào) 作者：樂夢(mèng)融
“2014中國(guó)·上海靜安國(guó)際雕塑展”于9月20日至11月20日在靜安雕塑公園舉行。展覽期間舉辦的“2014靜安國(guó)際公共藝術(shù)峰會(huì)”，來自海內(nèi)外的雕塑家、評(píng)論家、傳媒人、城市規(guī)劃管理等專家云集探討，城市與公共藝術(shù)，究竟是誰改變了誰？
王魯炎（藝術(shù)家，藝術(shù)評(píng)論家，“85新潮”代表）
城市公共藝術(shù)，從修辭上說，可以解讀為城市公共環(huán)境中的藝術(shù)。城市公共藝術(shù)因?yàn)榇嬖谟诔鞘泄部臻g，面對(duì)城市中的過往人群而不是展覽中的觀眾，因而不再是美術(shù)館和畫廊中的藝術(shù)，正因?yàn)槌鞘泄菜囆g(shù)面對(duì)的是城市中的大眾，包括平時(shí)不去美術(shù)館和畫廊的人群，所以，它不再僅僅是精華的小眾藝術(shù)，也不再是資本獨(dú)享的藝術(shù)。
那么，何種藝術(shù)可以作為城市公共藝術(shù)進(jìn)入公共空間，何種藝術(shù)可以作為美術(shù)館和畫廊中的藝術(shù)？可以作出決策的權(quán)利屬于一個(gè)小眾的學(xué)院系統(tǒng)。
我們可以作出這樣的區(qū)別，城市公共藝術(shù)屬于不得不看的藝術(shù)。但是它如果不能打動(dòng)人們，不能建立有效的針對(duì)性，或者不被解讀者所理解，它也有可能成為讓人視而不見的藝術(shù)。對(duì)不同的，持有各種職業(yè)價(jià)值觀念的人群，它既是一種邂逅，又是一種遭遇。對(duì)于不同的城市，它可能是一種美化，也可能是一種污染。它給予人們欣賞的權(quán)利，又剝奪了人們“不看”的權(quán)利。尤其是我們國(guó)家有些城市的城雕，那種不得不看的藝術(shù)，確實(shí)令我們不敢恭維。我的住家那邊就有一個(gè)特別難看的又不得不看的城雕。每次看見它，一天的好心情，頓時(shí)就被破壞了。
城市公共藝術(shù)的公共性在哪里？那些難看的城市雕塑，有沒有公眾的參與？我覺得城市公共藝術(shù)中充滿了矛盾和問題。城市公共藝術(shù)同時(shí)也存在著能否與城市公共環(huán)境相互融合這么一個(gè)問題。是以和諧的方式融入，還是以顛覆的方式融入？通常我們所理解的城市公共藝術(shù)大多是指以和諧的方式融入，強(qiáng)調(diào)城市公共藝術(shù)與城市的建筑、植被、歷史、人文環(huán)境發(fā)生對(duì)應(yīng)性的和諧關(guān)系，使藝術(shù)成為城市和諧的因素之一。
城市公共藝術(shù)的建設(shè)需要持有不同藝術(shù)世界觀與藝術(shù)方法論的藝術(shù)家的共同參與，從而體現(xiàn)公共藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化。城市公共藝術(shù)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)一樣，是問題中的藝術(shù)，因而充滿了活力、挑戰(zhàn)與試驗(yàn)性。所以這也是當(dāng)代藝術(shù)家被吸引，并且加入其中的一個(gè)主要原因。
王林（哈佛大學(xué)高級(jí)研究學(xué)者，上海市規(guī)劃與土地管理局風(fēng)貌處處長(zhǎng)）
城市規(guī)劃中的藝術(shù)性主要指的是城市的空間狀態(tài)、城市的天際輪廓線、城市的公共空間（譬如街道、公園、廣場(chǎng)、濱水地帶、特色街區(qū)、雕塑性建筑城市規(guī)劃），這些與藝術(shù)都是密切相關(guān)的。
在快速發(fā)展的城市中，道路、廣場(chǎng)、高架等等這些設(shè)施給我們帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力，但另外一方面，在城市的形象上面，也帶來了粗糙的、無奈的一個(gè)灰色空間。
公共藝術(shù)是一種跨界融合的創(chuàng)作觀念，在城市中，它的表現(xiàn)形式有雕塑、園林藝術(shù)、建筑裝飾、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市家具、道路、標(biāo)識(shí)、行為藝術(shù)等等，是通過一種多元化的表現(xiàn)形式介入城市空間和人們的日常生活的。在大眾的生活中，我們可以享受藝術(shù)、感受藝術(shù)、欣賞藝術(shù)，并且激發(fā)自身的創(chuàng)作潛能和進(jìn)行探索，提高大眾的認(rèn)知能力、藝術(shù)感受能力和藝術(shù)素養(yǎng)。
公共藝術(shù)與城市的發(fā)展，在中國(guó)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。所謂的機(jī)遇就是，城市化發(fā)展給公共藝術(shù)帶來的可能性，所謂的挑戰(zhàn)是如何去選擇具有高品質(zhì)的藝術(shù)、藝術(shù)品，以適應(yīng)時(shí)代的需要。
約翰·弗朗克（意大利博洛尼亞當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)，2006年上海雙年展策展人之一）
我們必須了解，城市的發(fā)展與社區(qū)現(xiàn)在和將來的建設(shè)息息相關(guān)，只有理解到了這點(diǎn)，我們才能知道怎么做。這樣的話不僅能讓城市變得更加漂亮，也能更富有歷史氣息。
你也應(yīng)該知道，什么樣的空間狀況是好的，而什么樣的會(huì)限制我們現(xiàn)代藝術(shù)家的工作。
博洛尼亞的街道保護(hù)得很好，不過正由于它們受到了保護(hù)，所以沒有那么多可發(fā)揮的空間。意大利政府和利益相關(guān)者寧愿保護(hù)其歷史遺產(chǎn)，也不愿投資當(dāng)代藝術(shù)，這是有理可依的。我想，如果你了解當(dāng)代藝術(shù)的話，那么你就會(huì)知道，這里（中國(guó)上海）的條件很有利。
喬納森·沃特金斯（英國(guó)伯明翰美術(shù)館館長(zhǎng)、IKon美術(shù)館館長(zhǎng)，2006年上海雙年展的策展人之一）
我們開會(huì)所用的這幢建筑（常熟路800號(hào)）很漂亮——不會(huì)感覺太耀眼，也不至于太貴重，這個(gè)道理同樣也適用于我們其他的項(xiàng)目，即城市空間里的公共藝術(shù)。
對(duì)于做展覽的墻來說，它們是開放的，是可以滲透的，也就是說，內(nèi)墻和外墻都可以有溝通。我并不希望人們把藝術(shù)當(dāng)作高于他們生活其他方面的東西那樣來“尊重”它們。事實(shí)上，關(guān)于藝術(shù)和日常生活的聯(lián)系，我們一直都在說，一直都在交流。我特別不希望人們?cè)谶M(jìn)入我們一些建筑項(xiàng)目或參觀展覽時(shí)，有進(jìn)入寺廟或在教堂里的感覺。
我希望大家都能把藝術(shù)當(dāng)作提升道德意義的東西，如果我們對(duì)公共藝術(shù)不夠重視的話，那么城市的品質(zhì)會(huì)下降很快。到那時(shí)，想要讓城市有特色的話，就難辦了。
尹金協(xié)（韓國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、韓國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)的副主席）
伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，城市中也出現(xiàn)了問題。就像亞洲的很多發(fā)展中國(guó)家一樣，所有的城市都面臨空氣污染、水污染、貧富差距等。各大城市都在努力尋求解決問題的途徑——如何改善城市的環(huán)境，且為市民提供更好的生活條件。
目前韓國(guó)已經(jīng)有很多雕塑公園，最早的雕塑公園是從1986年開始的。從歷史上看，韓國(guó)的公共藝術(shù)就是當(dāng)代藝術(shù)的一大組成。
曹光燦（上海月湖雕塑公園董事長(zhǎng)）
我們建設(shè)這個(gè)月湖雕塑公園的每一分錢，都是從自己口袋里掏出來的。那么，為什么我們會(huì)做這個(gè)雕塑公園呢？
因?yàn)槲覀冊(cè)谒伎忌囊饬x是什么，人生的目的是什么？最后，我們要問，這個(gè)世界上有沒有什么東西是永恒的？答案是，這個(gè)世界上沒什么東西可以永恒，只有文化藝術(shù)才能永恒！沒有比藝術(shù)更好的東西來紀(jì)念生命了。
