以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2025年03月13日
星期四
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人類(lèi)發(fā)展總是由人們的需求引導(dǎo)的，城鎮(zhèn)化也是如此。不管古代還是現(xiàn)代，人們流向城市是有原因的。原始人類(lèi)為避寒暑風(fēng)雨，防蟲(chóng)蛇猛獸，住在山洞里或樹(shù)上，這就是所謂的“穴居”和“巢居”。經(jīng)過(guò)不斷進(jìn)化，古人開(kāi)始營(yíng)建房屋，有了固定的居所。到了城市起源之時(shí)，最初城鎮(zhèn)是作為防御之用的，《吳越春秋》中就有“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”之說(shuō)；城鎮(zhèn)還是市場(chǎng)交換的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們手里有了多余的農(nóng)畜產(chǎn)品，聚集在一個(gè)固定的地方進(jìn)行交換，就有了“市”，聚集的人多了，住所固定了，也就出現(xiàn)了城鎮(zhèn)。所以，城鎮(zhèn)的出現(xiàn)最初是為了安全或市場(chǎng)交換的需要。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)代城市已被賦予了更多的職能，成為國(guó)家或區(qū)域的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、文化中心、科技教育中心，也聚集著體現(xiàn)這些功能的資源與要素。人們?yōu)榱司蜆I(yè)、求知、發(fā)展甚至追求時(shí)尚，由鄉(xiāng)村來(lái)到了城市，由小城鎮(zhèn)來(lái)到了大都市。但在人們大批涌向城市，滿(mǎn)足了工作、居住、購(gòu)物等需求，享受了現(xiàn)代文明的同時(shí)，一些令人困惑，甚至無(wú)奈、反感的現(xiàn)象也開(kāi)始顯現(xiàn)：
樓房建得越來(lái)越多、越來(lái)越高，但人們反倒感覺(jué)自己成了房奴，日子過(guò)得并不輕松；馬路越拓越寬，但人們堵在路上的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，有時(shí)按時(shí)睡眠也成了奢侈品；城市大部分由水泥與鋼筋組成，雖然越來(lái)越現(xiàn)代，但人們反而覺(jué)得逼仄；聚集到城鎮(zhèn)是為了更好地生活，但資源環(huán)境矛盾日趨突出，城市本該是宜居之地，卻成了污染的重災(zāi)區(qū)；城市中人們之間物理距離很短，見(jiàn)面頻率很高，但大多是“老死不相往來(lái)”，沒(méi)有了鄉(xiāng)村鄰里式的噓寒問(wèn)暖，缺少了暖意和親情。這時(shí)，人們開(kāi)始懷念過(guò)去的鄉(xiāng)村田園生活，鄉(xiāng)愁驟增。
由此人們開(kāi)始反思，我們需要什么樣的城鎮(zhèn)化？
其實(shí)，從本質(zhì)上講，推進(jìn)城鎮(zhèn)化是將人們聚集到一個(gè)較小但較好的空間——城鎮(zhèn)進(jìn)行生產(chǎn)生活，將更多的空間交給大自然，營(yíng)造人與自然更加和諧的環(huán)境，這是城鎮(zhèn)化的理想狀態(tài)。所以，規(guī)劃、建設(shè)和管理城市，必須以人的需求為導(dǎo)向。城鎮(zhèn)是人類(lèi)宜居、宜生產(chǎn)、宜發(fā)展的空間載體，是人與自然和諧相處的集中體現(xiàn)，這是新型城鎮(zhèn)化的基本內(nèi)涵所在。
去年召開(kāi)的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確提出要以人為本，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，并提出讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。這是新型城鎮(zhèn)化的核心理念，我們應(yīng)將這個(gè)理念貫穿新型城鎮(zhèn)化的全過(guò)程。如何讓人們記得住鄉(xiāng)愁？處理好以下幾個(gè)關(guān)系很關(guān)鍵：
一是人與自然的關(guān)系。大自然是豐富多彩的，它賜給了不同城市不同的地貌。城鎮(zhèn)建設(shè)，要充分體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市與周?chē)牡孛踩跒橐惑w，城市的天際線看到的應(yīng)當(dāng)是山、是水、是拱橋、是寶塔，是滿(mǎn)眼的蔥蘢和遍地的鮮花，而不是高樓和混凝土，這樣才能達(dá)到人與自然的和諧。
二是人與人的關(guān)系。人是社會(huì)人，許多由鄉(xiāng)村到城市的人為什么會(huì)有鄉(xiāng)愁，人與人關(guān)系的變化是重要原因。過(guò)去，在農(nóng)村，鄰里和諧，人與人之間關(guān)系融洽，恰似一個(gè)大家庭，有很強(qiáng)的歸屬感。但在現(xiàn)代城市中，社會(huì)組織多元化，人們歸屬感下降，孤獨(dú)感明顯增強(qiáng)。所以，一個(gè)城鎮(zhèn)要讓人們記得住鄉(xiāng)愁，還需在構(gòu)建新型的和諧的社會(huì)關(guān)系上做文章，通過(guò)完善社區(qū)功能、發(fā)展虛擬組織等，增強(qiáng)人們的歸屬感，讓人們?cè)诔鞘兄羞^(guò)得更有意義，不再孤獨(dú)。
三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。新型城鎮(zhèn)化，不是簡(jiǎn)單的農(nóng)民變市民、平房變樓房，而是要在融入現(xiàn)代元素的同時(shí)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，觀照人文情懷，延續(xù)歷史文脈。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，老祖宗給我們留下了成千上萬(wàn)、歷史特色鮮明的城鎮(zhèn)，傳承著各具特色的地域文化。從建筑風(fēng)格看，北方的紅墻厚重、琉瓦五彩；粵閩的雕欄畫(huà)棟、飛檐奇巧；江南的白墻黛瓦、素面朝天，等等，都彰顯出不同的地方特色，展現(xiàn)著各自魅力。城鎮(zhèn)在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，只有傳承歷史、延續(xù)民俗，注重差異，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁。
