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2025年03月13日
星期四
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好雨知時(shí)節(jié)，
當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，
潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
春雨隨時(shí)，隨性，潤(rùn)物無(wú)聲是它的謙遜與無(wú)私。水是沒(méi)有分別的，它對(duì)于萬(wàn)物的滋養(yǎng)都是平等謙和的。無(wú)分別心，也是水的第四個(gè)品性。
我們已經(jīng)知道水的第三個(gè)品性是“居高位、低位皆平”，水是平的，不僅僅在于它所處的位置，水的平，更表現(xiàn)在它對(duì)于萬(wàn)物的“一視同仁”，沒(méi)有分別之心。水從來(lái)是沒(méi)有分別的，不會(huì)因?yàn)檫@邊有美麗的花園，就多給它一點(diǎn)雨水，那邊是貧瘠的沙地，就少給它一點(diǎn)雨水；不會(huì)因?yàn)檫@邊是人多聚居的大城市，就多給它一點(diǎn)雨水，那里是人煙稀少的深山，就少給它一點(diǎn)雨水……水從來(lái)不去分別他人，不會(huì)去計(jì)較眾生，水是非常順?biāo)斓?，風(fēng)把云吹到了哪里，就把雨降到了哪里。水不會(huì)刻意地去區(qū)分，它不會(huì)根據(jù)一個(gè)地區(qū)的人口稠密來(lái)分配雨量，也不會(huì)根據(jù)這個(gè)地區(qū)的富庶和貧困來(lái)調(diào)整雨水質(zhì)量。雨只是順應(yīng)著季節(jié)氣候、天氣風(fēng)向，把降水帶到各處，帶到各個(gè)角落阿。水是無(wú)私的，這也就是我們常說(shuō)的“天雨無(wú)私，普降甘霖”。在我們?nèi)祟愔虚g，也有無(wú)私的奉獻(xiàn)，無(wú)私的愛(ài)，然而水的這種無(wú)私是更為寬廣博大的。人們的無(wú)私，有時(shí)候還會(huì)去選擇付出的對(duì)象，比如母愛(ài)無(wú)私，然而母親也只是對(duì)自己的孩子才能做到絕對(duì)無(wú)私；愛(ài)心捐助也是無(wú)私的，但是有時(shí)候捐助者也會(huì)考慮捐贈(zèng)對(duì)象，比如捐給自己的家鄉(xiāng)……人們的無(wú)私奉獻(xiàn)是偉大的，而水的無(wú)私則是敬畏的。
我們能不能去效法水的這種“無(wú)私”與“無(wú)分別”呢?常言道“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲”，我們?nèi)祟愖隽撕檬聲?huì)得到名譽(yù)上的回報(bào)，而水卻是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默的，淡定的，很從容，很自然，也很真實(shí)。雨水撒向大地，雨停風(fēng)住之后，陽(yáng)光彩虹，再也看不見(jiàn)雨的影子，它已經(jīng)完全與大地相融了，這種奉獻(xiàn)真的是一種“無(wú)我”的付出。
當(dāng)水滋潤(rùn)了需要它的生命，它也就和萬(wàn)物融為一體，最終落得一個(gè)干干凈凈，無(wú)影無(wú)蹤。也正是因?yàn)槿绱?，所以水是淡然的，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有煩惱。水能夠做到隨遇而安，一視同仁地滋潤(rùn)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，于是，水是快樂(lè)的，它不會(huì)為外部的事情所累，它不會(huì)被什么事情所羈絆，可以說(shuō)，在水的心里，一片澄明，無(wú)牽無(wú)掛。因?yàn)闆](méi)有掛礙，所以它也就真的是瀟灑自在，隨性自如。
水無(wú)分別，這是一種至高的境界。
我們做人，經(jīng)常會(huì)抱怨“做人難啊”，既然“做人難”，那么我們索性就去學(xué)做水吧!倘若我們真的學(xué)會(huì)了“做水”，那么這個(gè)天下就真的是一個(gè)祥和安樂(lè)的世界了!我們之所以會(huì)有痛苦，有煩惱，正是因?yàn)槲覀儠r(shí)時(shí)刻刻都在區(qū)分，都在分別。當(dāng)我們看到一樣事物，總是下意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行分別，劃分等級(jí)，劃分界限，于是，就有了好壞之分，美丑之分，窮富之分，貴賤之分，優(yōu)劣之分，得失之分……我們會(huì)根據(jù)這些分別來(lái)進(jìn)行選擇，來(lái)舍棄一些東西，去抓取一些東西——在這個(gè)過(guò)程中，我們的心情會(huì)有很大的波動(dòng)，會(huì)為了那些自己劃下的等級(jí)而苦惱，所以，我們內(nèi)心不安，所以我們不快樂(lè)。快樂(lè)與幸福是很簡(jiǎn)單的感受，而“分別”使一切東西都變得復(fù)雜。
人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了“分別”，從具備行為能力開(kāi)始，就已經(jīng)天生地?fù)碛辛诉@種“才能”。小孩子會(huì)分別什么食物好吃，什么食物不好吃；長(zhǎng)大一點(diǎn)會(huì)分別哪個(gè)游樂(lè)園好玩，哪個(gè)節(jié)目好看；交朋友的時(shí)候，會(huì)分別對(duì)方是不是會(huì)使我快樂(lè)，會(huì)給我?guī)?lái)好處；面對(duì)愛(ài)情會(huì)分別戀人是愛(ài)自己還是愛(ài)別人；成家的時(shí)候會(huì)分別伴侶能不能給自己帶來(lái)生活、事業(yè)上的幫助……我們時(shí)時(shí)刻刻都在做著分別，分別“你的”、“我的”，分別這是好還是壞，也正是因?yàn)檫@種分別，我們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候，往往都是“趨利避害”的，這也使我們的人生有了目的性。然而同時(shí)，與生俱來(lái)的“分別心”也使我們失去了人性的率真和自如。分別心就像是一副硬生生的框子，可以給我們框住一些利益，但也框住了我們的自由和快樂(lè)。
不管是對(duì)于人還是事物，我們下意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行分別，與人結(jié)交，會(huì)在意對(duì)方的學(xué)歷知識(shí)、身份地位、財(cái)富儀表等。當(dāng)你把這些外在的附屬作為交友的準(zhǔn)則，而不是去關(guān)注對(duì)方的心靈的時(shí)候，兩個(gè)人之間的關(guān)系就存在著先天的裂痕。這段友誼是有“利益”存在的，它并不單純，也不會(huì)給你帶來(lái)真心的歡喜。有時(shí)候，你的煩惱也會(huì)從此而來(lái)，因?yàn)槟愀惺懿坏秸嬲男撵`之間的交流。所以，當(dāng)你的這段感情、友情出現(xiàn)裂痕的時(shí)候，你就要明白是什么導(dǎo)致了最終的不理想的結(jié)果——就是你自己的分別心啊。
在佛家看來(lái)，若要沒(méi)有分別心，就不要太過(guò)執(zhí)著。就連你去布施幫助別人，都不要執(zhí)著于“我在幫助他”，因?yàn)楫?dāng)你有了這份念頭的時(shí)候，你心中的分別心也就出現(xiàn)了。雖然說(shuō)你是在幫助別人，是在行善積德，但是在你的心中，你已經(jīng)分出了“你”、“我”，我是幫助你的人，你是被我?guī)椭?，那么我在你面前也就揚(yáng)眉吐氣，高你一頭。這樣，我們心中就會(huì)升起一顆高傲的心，也正是這份高傲，會(huì)導(dǎo)致你看不起別人，這樣一來(lái)，就有了高低貴賤之分，那么我們的心還怎么能做到像水一樣平衡和諧呢?
所以，當(dāng)我們有了煩惱、痛苦的時(shí)候，就一定要反思，反思自己是不是對(duì)某一件事過(guò)于執(zhí)著了，是不是因?yàn)閷?duì)事物的喜惡造成了你的這種執(zhí)著心，執(zhí)著于“好的”，執(zhí)著于“得不到的”，執(zhí)著于凡塵俗世的人云亦云……
我們總是認(rèn)為這個(gè)世界上，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想，有自己的生活，人與人之間除了血緣關(guān)系、社會(huì)關(guān)系外，基本上是沒(méi)有什么聯(lián)系。所以，每個(gè)人都在忙忙碌碌地操持著自己的生活，不去過(guò)問(wèn)別人。然而實(shí)際上，世界上、地球上，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著聯(lián)系，只不過(guò)有時(shí)候我們沒(méi)有意識(shí)到這種聯(lián)系。事實(shí)上，世界上的事物都是一體的，人與人是相互支撐才得以存在，自然界中，也正是因?yàn)楦鞣N各樣的事物相互依靠存在，才得以生生不息，延續(xù)至今。想想看，即使你是一個(gè)身份高貴的上層人士，你和一個(gè)終年辛勤勞作的農(nóng)民之間都是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。你所吃的飯，補(bǔ)充的糧食，不正由農(nóng)民的汗水而換來(lái)的么?所以，你又怎么去評(píng)判誰(shuí)更高貴，誰(shuí)更有價(jià)值一點(diǎn)呢?
效法水的這個(gè)品性，效法水的無(wú)分別。當(dāng)你理解并做到了心中無(wú)分別，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都一視同仁，都有一顆包容的愛(ài)心，那么你就接近道了，接近于道，也就意味著你的心靈回歸了真理，道沒(méi)有分別，道沒(méi)有分別心。佛性也沒(méi)有分別心。所以凡是真理，凡是道，凡是人生宇宙的本源，是從來(lái)不分別的，一旦產(chǎn)生了分別，就遠(yuǎn)離了道。
