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2025年03月13日
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城市化網訊 日前，“鄉村七問”深度討論會在鄭州圖書館展開，城市化委員會社會建設專業委員會專家顧問、中國社會科學院農村發展研究所研究員、教授于建嶸就農村土地問題表示，農村問題的核心是土地權利的缺失，如果農民不能在資產問題上作主，土地不能成為他們真正的財富，就是最大的不公。
鄉村的凋零在于權利的缺失
這幾年很多人寫了回鄉日記，反映了中國農村凋零、留守兒童等等問題，歸根結底都在于人財物等資源不能互相流通。一個農民進入城市，有很多制度性的約束，又賣不掉身后的土地；而城里的人不能在農村買房買地，也無法在農村生活。因此建立城鄉人財物的流動機制，才能最后掃除農村問題。
城鄉的二元結構，主要是城市和農村的隔離，包含了戶籍制度、農民土地所有權、城鄉資源的流通等問題。從梁漱溟、晏陽初開始，一百多年來，知識分子都在講中國鄉村的凋零，農村問題的核心是土地權利的缺失。而臺灣有兩個核心權利：一是經濟財產權利，決定鄉村人該怎么生活；二是政治權利，讓農民能夠在政治上發出聲音。因此，土地必須確權，歸農民所有，以進行買賣交易，同時允許城里的資金、人才進入。自古以來農民以種糧食為生，于他們而言，土地是最大的權利，如果農民不能在資產問題上作主，土地不能成為他們真正的財富，就是最大的不公。
文化人的流失造成鄉土文化流失
很多人認為現代化破壞了農村的鄉土文化，而電視、網絡的發展，讓城市的文化具有侵略性。現代化過程的確是現代文明和傳統文明的沖突過程，我們既要以包容的心態看待變化，也要有保護文明的意識，更不能毀壞歷史文明。臺灣保留了中國很多優秀的文化傳統，他們在農村保護上擁有值得借鑒的經驗。
通過三省三十多個村的調查我們發現，中國農村鄉土文化的流失既有物質利益成因，也有文化人的流失。農村現代化過程是無法避免的，關鍵需要解決人才的雙流向問題。我們都知道南北方文化有差距：南方的文明是廳堂文明，打開門就可以落座。北方文明是院落文明，不允許隨便進出，所以南方強調宗祠的力量，祠堂保存更完整。河南（特別是洛陽地區）有一種基督教文明，但這種傳統文明卻消失在家族中。因此要允許知識分子回到農村，為家鄉建設出力。畢竟，發現美麗的鄉村容易，建設“美麗鄉村”很難。保護農村的鄉土文化，也需要公共的資金投入。這樣，希望的田野才會越來越美麗。
