以傳播城市化專(zhuān)業(yè)知識(shí)為己任
2025年03月13日
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楊建平 中關(guān)村不動(dòng)產(chǎn)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、共發(fā)國(guó)際（柬埔寨）投資集團(tuán)執(zhí)行董事
編者按：
中國(guó)提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想以來(lái)，頻獲世界點(diǎn)贊。因?yàn)椋耙粠б宦贰辈恢皇且粭l貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)往來(lái)之路，更是一條聯(lián)通人心的紐帶。作為地處東南亞交通樞紐位置、“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要沿線(xiàn)國(guó)家，柬埔寨近年來(lái)呈現(xiàn)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，吸引了大批的中國(guó)投資者踏上這片佛佑的國(guó)土，尋求機(jī)會(huì)和發(fā)展。在參與柬埔寨城市建設(shè)的同時(shí)，如何注重與當(dāng)?shù)匚幕诤?，用樸?shí)的行動(dòng)傳遞中柬友誼，樹(shù)立中國(guó)企業(yè)在國(guó)際上的良好形象，成片土地開(kāi)發(fā)的研究者、實(shí)踐者——楊建平，以他在柬埔寨從事33平方公里99年開(kāi)發(fā)使用權(quán)的沿海國(guó)際旅游度假開(kāi)發(fā)區(qū)的經(jīng)歷，向我們講述《今天的柬埔寨》以及一個(gè)中國(guó)建設(shè)者的創(chuàng)業(yè)故事。
由于興趣和需要，我從2008年開(kāi)始擔(dān)任柬埔寨一個(gè)旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的投資和規(guī)劃顧問(wèn)，2014年初決然進(jìn)入實(shí)地坐班工作。這是一個(gè)很大的海岸地產(chǎn)投資項(xiàng)目，項(xiàng)目之大是我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，項(xiàng)目之特色也是我有生以來(lái)第一次嘗試，這里有99年中國(guó)公司的開(kāi)發(fā)權(quán)，相當(dāng)于99年的租借地，33平方公里土地范圍內(nèi)飄揚(yáng)著中國(guó)的五星紅旗，沙灘銀白、金黃各異，岸線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)25公里……讓我興奮、自豪。你知道嗎，這里的百姓都叫這片海域?yàn)椤爸袊?guó)海”，我的心告訴我，愿意用余生再一次創(chuàng)造成片土地開(kāi)發(fā)的輝煌。
進(jìn)駐柬埔寨工作已經(jīng)兩年，熟知了這里的一些人情世故，也看到了一些現(xiàn)象、學(xué)到了一些道理，在這里與大家分享，并幫助愿意來(lái)柬埔寨工作的有識(shí)之士，祝愿他們獲得再次創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。
佛教信仰讓社會(huì)融合發(fā)展
柬埔寨存在著許多自相矛盾的社會(huì)因素，剛來(lái)這里的人都會(huì)有許多疑問(wèn)，比如：為什么這里貧富差別極大但社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有更多的社會(huì)矛盾？為什么這樣一個(gè)曾經(jīng)一貧如洗的國(guó)度會(huì)有那么多投資客向往并前赴后繼？為什么這個(gè)小乘佛教的民族會(huì)有那么多的磨難和經(jīng)歷，卻沒(méi)有因外國(guó)勢(shì)力進(jìn)入而反抗？為什么這么多國(guó)家的人們和宗教能夠一起存在？為什么美元和瑞爾能夠一起流通？為什么任何一個(gè)國(guó)家都不能把柬埔寨毀滅，也不能據(jù)為己有？為什么貧富差距這么大的人群可以幸福地生活在一起？甚至，為什么同一個(gè)崗位、來(lái)自不同國(guó)家的職工工資相差一倍，仍然能夠和諧相處？
今天的柬埔寨并不富有，許多人仍然過(guò)著簡(jiǎn)單而貧困的生活。有些農(nóng)村人家房子是木板的，會(huì)漏雨；衣服是單薄的，有的還光著腳；食物很簡(jiǎn)單，米飯、青菜、水果，有時(shí)會(huì)以物換物，用水果或大米換一些佐料或肉食。城里人經(jīng)過(guò)十多年的變革逐步富裕起來(lái)，不再為生計(jì)發(fā)愁。有一些財(cái)富積累的商人開(kāi)始買(mǎi)地、買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)。這些人既有各國(guó)的移民，也有柬埔寨最近十年發(fā)展起來(lái)的新商人和官僚，他們構(gòu)成了柬埔寨的中產(chǎn)階級(jí)。
非柬埔寨國(guó)籍的外來(lái)人口占柬埔寨總?cè)丝诘?0%，其中中國(guó)人占25%，此外還有越南、韓國(guó)、日本、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等各國(guó)移民。老外在柬埔寨有自己的生活圈子——中國(guó)商圈、日本商圈、韓國(guó)商圈、歐美商圈，還有伊斯蘭居住區(qū)、回民居住區(qū)、天主教民區(qū)。人們生活在同一個(gè)城市里，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有矛盾，互相關(guān)照、友好往來(lái)。大家都很尊重高棉民族的小乘佛教信仰，不管什么國(guó)家和民族的民眾對(duì)每天上門(mén)化緣的僧人都禮貌施舍、禮拜。
柬埔寨的貨幣叫“瑞爾”（大概4100—4500瑞爾等于1美元），但真正在柬埔寨市面上流通的卻是美元。不管是餐廳、超市，還是做生意談價(jià)格，都用美元結(jié)算，只有與政府的合同金額寫(xiě)的是瑞爾。這表現(xiàn)出一種相對(duì)矛盾的國(guó)家金融體系。
這些看起來(lái)矛盾的階級(jí)和民族融合的生存狀態(tài)，其實(shí)與柬埔寨的發(fā)展史是一個(gè)幾千年都離不開(kāi)佛教與國(guó)教的歷史有關(guān)。柬埔寨歷屆王朝都把佛教作為國(guó)教和國(guó)家文化發(fā)揚(yáng)。高棉民族占全國(guó)人口的90%以上，98%以上信奉佛教。雖然我們和他們所信奉的佛教都是從古代印度傳來(lái)，但我們信奉的是大乘佛教。印度佛教翻越高原雪山引入高緯度寒帶國(guó)家，與這些民族的大度、彪悍、義氣的特有習(xí)性和這里地質(zhì)的高山、大河、猛獸的氣勢(shì)結(jié)合，修煉成為大乘佛教。大乘佛教教化民眾信仰的佛祖能夠“普度眾生”，“逢兇化吉”。任何事情只要真心求助佛祖，都會(huì)得到解救。從字面上也可以簡(jiǎn)單地理解為“大乘”既是“大船”，大船可以載百人，不要丟下某一個(gè)人，要一起渡船，一起尋求幸福，講究平均致富。而印度佛教越過(guò)海洋風(fēng)浪進(jìn)入低緯度熱帶國(guó)家，包括新、馬、泰、柬、非等東南亞各國(guó)，與這里的氣候溫和、炎熱、物產(chǎn)豐富、雨水充沛等自然和生物習(xí)性結(jié)合在一起，修煉成了小乘佛教。小乘佛教教化民眾修行個(gè)人，修行來(lái)世。他們把佛祖比喻成師長(zhǎng)、親人，把受到尊重的具體人比喻成佛祖，比如西哈努克國(guó)王就是柬埔寨民眾信奉的佛。從字面上也可以簡(jiǎn)單地理解為“小乘”既是“小船”，只能一個(gè)人渡船，只要努力學(xué)習(xí)和修煉，就可以得到超度，來(lái)世獲得幸福和財(cái)富。因?yàn)樾扌?，他們不?huì)做那些佛認(rèn)為不好的事，這就是他們的“底線(xiàn)”。
所以，在柬埔寨，不管是吳哥窟石雕上的微笑，還是菜市場(chǎng)大媽?zhuān)还苁钦賳T雙手合十的接待，還是光著屁股孩童們無(wú)邪的眼睛，都表現(xiàn)出小乘佛教給這里世世代代人們灌輸?shù)母卸鳌⒆鹁?。我想，正是因?yàn)樗麄冇行叛觯粋€(gè)來(lái)世的希望，所以那些疑問(wèn)都迎刃而解。我也相信，這樣的國(guó)家一定會(huì)如小乘佛教中教誨的那樣，國(guó)家和人民都會(huì)獲得未來(lái)的幸福生活。
從動(dòng)蕩歷史走向繁榮發(fā)展
柬埔寨在11—16世紀(jì)就是東南亞有影響力的地區(qū)，一個(gè)美麗、富饒、幸福的國(guó)家。高棉民族早在10—15世紀(jì)就已經(jīng)成為東南亞地區(qū)的霸主。那時(shí)我們中華民族從大唐到大明都在影響著這塊叫做扶南王朝的土地，并與之有著友好的來(lái)往，成為他們尊重的神圣北方大國(guó)。從吳哥城堡的建筑和高棉的微笑可以看出，整個(gè)東南亞沒(méi)有哪個(gè)君主可以像他那樣厚實(shí)、豐滿(mǎn)、溫情、向善。他們?cè)谝粋€(gè)農(nóng)業(yè)平原，用城市規(guī)劃和水利、氣象、科技、人文等符號(hào)，在沒(méi)有鐵器的情況下建成了一座美麗而豪華的宮殿。直至16世紀(jì)，這個(gè)國(guó)家才因?yàn)椴粩喾毖艿呐韵捣N族對(duì)貪圖享受的主族部落不滿(mǎn)，發(fā)生內(nèi)訌，最終導(dǎo)致衰敗。
100多年前，柬埔寨雖然淪為法國(guó)殖民地（1863—1954年被法國(guó)統(tǒng)治），但從城市規(guī)劃到社會(huì)管理，法國(guó)將這個(gè)愚昧的國(guó)家包裝成了一個(gè)受資本主義頂端制度影響的國(guó)家。這使得20世紀(jì)初新興的新加坡也要把金邊的城市建設(shè)當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的榜樣。直至今天，金邊完好的城市基礎(chǔ)設(shè)施及上下水管網(wǎng)還是法國(guó)統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的。
二戰(zhàn)期間，柬埔寨也同其它南亞國(guó)家一樣經(jīng)歷了侵?jǐn)_（1940—1945年被日本侵占），經(jīng)歷著周邊霸權(quán)國(guó)家不斷的掠奪，這位美麗的南?！吧倥?，因?yàn)槿跣〗邮芨鞣N霸權(quán)民族的蹂躪，沒(méi)有反抗，也沒(méi)有放棄信仰。他們認(rèn)為，這是佛主讓自己接受磨難，為了來(lái)世的幸福，他們選擇接受。
1970—1974年，美國(guó)策動(dòng)朗諾政府發(fā)動(dòng)政變。1975—1979年，柬埔寨共產(chǎn)黨（紅色高棉）統(tǒng)治國(guó)家，這不到五年的時(shí)間對(duì)于柬埔寨人民來(lái)說(shuō)是一段遭受迫害最深的歷史。紅色高棉實(shí)行慘無(wú)人道的屠殺政策，借助被篡改了的共產(chǎn)主義思想，歪曲引用他國(guó)大革命經(jīng)驗(yàn)，迅速完成了從城市到農(nóng)村的社會(huì)形態(tài)大倒退。柬埔寨人民被剝奪了信仰，沒(méi)有生活的希望，紛紛向周邊國(guó)家逃離。這時(shí)的柬埔寨被世界國(guó)際組織評(píng)判為“最野蠻的國(guó)家”。1978年底，越南將紅色高棉趕出柬埔寨，同時(shí)也占領(lǐng)了柬埔寨大片領(lǐng)土。就在這時(shí)，中國(guó)和越南發(fā)生了邊界戰(zhàn)爭(zhēng)，我們稱(chēng)之為“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”，并在一年多的時(shí)間里攻占了越南北方首府河內(nèi)，在聯(lián)合國(guó)的協(xié)調(diào)下，逼迫越南1979年從柬埔寨撤軍。
之后，柬埔寨經(jīng)過(guò)10多年的多黨內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)斗，于1990年由西哈努克親王主持國(guó)政，開(kāi)啟了一段平亂、內(nèi)治、恢復(fù)、協(xié)調(diào)、建設(shè)的國(guó)家治理時(shí)期。1991年10月洪森當(dāng)選人民黨副主席。1993年首屆全國(guó)大選后，洪森任王國(guó)政府第二首相兼高棉王家軍聯(lián)合總司令，同年獲“親王”封號(hào)。在西哈努克王氏家族的影響下，在洪森親王的領(lǐng)導(dǎo)下，柬埔寨國(guó)家逐步走上自由、民主、健康、繁榮的發(fā)展之路。
豐富資源吸引外國(guó)瘋狂投資
柬埔寨地形多樣，天氣多變，但也是一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的國(guó)度，歷史上從沒(méi)有過(guò)地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)的侵?jǐn)_。年平均氣溫在25℃左右，干濕季節(jié)明顯，是一個(gè)適宜生活和休假的好地方。18萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，海岸線(xiàn)長(zhǎng)約460公里，生態(tài)完好率世界頂級(jí)。經(jīng)過(guò)勘測(cè)，已經(jīng)探明的石油儲(chǔ)量有70億桶，這也預(yù)示著，這個(gè)人口只有1500萬(wàn)的國(guó)家將來(lái)一定會(huì)成為一個(gè)非常富裕的國(guó)度。由于國(guó)土周邊是山脈，中心為盆地，柬埔寨成為濕地資源保持完好的國(guó)家。北部和西部山林環(huán)抱，礦山、林海盡收眼底；東部河流充沛，群山密布，礦石和稀有木材豐富；南側(cè)臨暹羅灣（泰國(guó)灣）、浩瀚的大海，東與太平洋接壤，西與印度洋接壤，成為南太平洋的福地中心。洞里薩湖周邊物產(chǎn)茂盛，天然的大濕地養(yǎng)育著世世代代的高棉民族。
柬埔寨1500萬(wàn)人口中約50%以上年齡在25歲以下，這說(shuō)明他們有近30年的人口紅利還沒(méi)有釋放。對(duì)外開(kāi)放的政策使得所有大型建設(shè)投資、科技文化、現(xiàn)代技術(shù)、市場(chǎng)及商品都可以無(wú)條件地引進(jìn)國(guó)外投資人，也使得這里的年輕人如饑似渴地吸吮著外來(lái)的文化和知識(shí)。外語(yǔ)（華語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)）成為柬埔寨年青一代必須掌握的工作語(yǔ)言。所有機(jī)構(gòu)和大型公司都積極錄用懂得華語(yǔ)、英語(yǔ)及柬語(yǔ)的員工，而具有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)的年輕人更加得到重用。這里到處都是外語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，幾乎所有的小學(xué)和中學(xué)都是雙語(yǔ)教育，就像我們20世紀(jì)80年代中上期，夜校、業(yè)余大學(xué)、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、技術(shù)學(xué)校等比比皆是。由于柬埔寨文字也是拼音文字，語(yǔ)句像英語(yǔ)屬于倒裝句，所以，他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)更容易，這是他們未來(lái)能夠快速發(fā)展的一個(gè)潛在原因，就像是印度的美國(guó)文化。
目前，柬埔寨在農(nóng)業(yè)、加工業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等方面走進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家的行列，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在外國(guó)各種勢(shì)力爭(zhēng)奪投資權(quán)的情形下，開(kāi)始向海洋開(kāi)發(fā)、城市綜合體建設(shè)、物流港、現(xiàn)代通訊技術(shù)等方面延展。由于柬埔寨沒(méi)有設(shè)立國(guó)家投資保護(hù)法，更加快了各個(gè)國(guó)家的投資人貪婪地向這個(gè)小國(guó)家瘋狂進(jìn)行大規(guī)模的急切投資，使得這個(gè)原本應(yīng)該經(jīng)歷30—50年才能發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家，可能會(huì)在10—20年時(shí)間里完成。
比如，柬埔寨三大城市（金邊、西港、暹粒）的民航業(yè)，早在10年前就被法國(guó)投資人以獨(dú)自開(kāi)發(fā)30年的契約所壟斷；多條高速路和國(guó)家級(jí)公路，被中國(guó)、日本、美國(guó)等以BOT的投資模式承包了幾十年；通訊公司的有線(xiàn)和無(wú)線(xiàn)業(yè)務(wù)，被韓國(guó)、中國(guó)、日本控制，雖然有柬埔寨本地商人控制的公司，但并不屬于國(guó)家體系；柬埔寨的金融市場(chǎng)也是自由開(kāi)放的，政府允許私人設(shè)立銀行，雖然柬埔寨有兩家國(guó)家銀行，但是最大的加華銀行是由新加坡籍華人承辦的，此外，這里還有美國(guó)、日本、法國(guó)、中國(guó)開(kāi)辦的銀行。除了柬幣和美元，如果想換其它貨幣，大街小巷到處都可以看到兌換貨幣的商販，有的是沿街鋪面，有的就像賣(mài)貨品的商販推著小車(chē)，這既是一種怪現(xiàn)象，也從另一個(gè)角度說(shuō)明社會(huì)安全。
由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是快節(jié)奏和瘋狂的，使得柬埔寨落后與現(xiàn)代、陳舊與時(shí)尚、低賤與高貴同時(shí)存在。城市里，貧民與富商、人力車(chē)與豪華轎車(chē)、赤腳勞力與衣冠楚楚的人、穿西裝打領(lǐng)帶者與赤身近乎裸體的勞工等，同時(shí)混居在一個(gè)地區(qū)或一座城市，甚至在一起喝咖啡。在金邊、暹粒、西港、馬德望等大城市，到處都能感受到新興城市的市場(chǎng)要素和機(jī)會(huì)。由于各國(guó)投資人的相互攀比，使房地產(chǎn)市場(chǎng)、豪華汽車(chē)市場(chǎng)、電子技術(shù)產(chǎn)品市場(chǎng)、超市比肩林立，異常活躍，但是卻絲毫不能影響柬埔寨人民自身的沉穩(wěn)與和諧。他們像看大戲一樣，觀(guān)賞著外國(guó)人在自己的城市里拼命爭(zhēng)奪，心態(tài)平和地提供著各種各樣的服務(wù)，優(yōu)雅地參與其中，獲取他們應(yīng)該得到的收入和小費(fèi)。
華裔與高棉民族形成一體
華裔入駐柬埔寨和華商在柬埔寨經(jīng)商已經(jīng)有很久的歷史。至今為止，在柬埔寨4—5代之上的華裔家族比比皆是，而且由于華裔家庭善于經(jīng)商和教育子女，一般都比較富有和勤奮。他們經(jīng)商有道，持家有方，即使在異國(guó)他鄉(xiāng)，也會(huì)世世代代保持著勤儉節(jié)約、忠孝禮儀的教養(yǎng)。柬埔寨的王氏都很尊重華裔家族，高棉民族的平民也都希望把自己的兒女嫁給華裔家庭，在他們看來(lái)，嫁入華裔家庭就會(huì)一生幸福。在柬埔寨政府機(jī)關(guān)，50%以上的官員家庭都有華裔親屬，洪森的夫人也是潮州后裔。由于政府多黨需要保持穩(wěn)定，執(zhí)政黨鼓勵(lì)家庭聯(lián)姻，這樣一來(lái)政府官員中幾乎90%以上都有華裔血脈，這也決定了柬埔寨與中國(guó)的血脈關(guān)系。
新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)政府一直把柬埔寨列為友邦。我認(rèn)為有幾個(gè)重要特點(diǎn)：第一，柬埔寨在東南亞國(guó)家的地理位置是中心的中心，不管海上還是陸地，重要性不可忽視；第二，柬埔寨與我國(guó)沒(méi)有邊界，也就沒(méi)有邊界之爭(zhēng)；第三，西哈努克親王的一生都與中國(guó)分不開(kāi)，而他是柬埔寨民眾佛陀的化身，他對(duì)中國(guó)的信任也傳遞給了民眾；第四，華裔在柬埔寨幾個(gè)世紀(jì)的生存，已經(jīng)與高棉民族形成一個(gè)整體；第五，自從柬埔寨獨(dú)立以后，我國(guó)政府一直關(guān)心柬埔寨的發(fā)展，幾十年來(lái)從未間斷對(duì)柬埔寨的經(jīng)濟(jì)援助；第六，中國(guó)近幾年在基礎(chǔ)設(shè)施、港口、道路、電廠(chǎng)、勞務(wù)輸出等方面支持柬埔寨的力度很大，很少帶有國(guó)家條件，適逢中國(guó)“一帶一路”政策出臺(tái)，在其帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)企業(yè)紛紛投入柬埔寨，為柬埔寨帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)會(huì)。
在柬埔寨各個(gè)城市游走，到處都會(huì)看到華人、聽(tīng)到漢語(yǔ)。在餐廳里，中國(guó)人吃著中式美味、聊著中國(guó)故事、喝著中國(guó)名茶；在歌舞廳里，人們跳著中國(guó)舞蹈、唱著傳統(tǒng)中國(guó)歌曲；在大街上，人們播放著“鳳凰傳奇”等中國(guó)流行音樂(lè)；在公園里，人們舞動(dòng)著24式或42式太極拳法、中國(guó)劍、中國(guó)扇；在工地上，到處可以看到中國(guó)技術(shù)員工的身影、聽(tīng)到中國(guó)機(jī)械設(shè)備的轟鳴；在金邊的商會(huì)組織里，中國(guó)幾乎每個(gè)省都有自己的商會(huì)組織……一個(gè)個(gè)中國(guó)投資的工地，一片片中國(guó)的企業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，一座座中國(guó)人營(yíng)造的高樓大廈讓這里的城市建設(shè)風(fēng)生水起。在這里，你感受不到身處異國(guó)他鄉(xiāng)，恰似在中國(guó)的一處南海邊城。
新的中產(chǎn)階級(jí)正在形成
柬埔寨是否存在中產(chǎn)階級(jí)？這個(gè)問(wèn)題困擾了我很長(zhǎng)一段時(shí)間。記得前幾年開(kāi)始介入柬埔寨投資房地產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，我向自己提出了一個(gè)問(wèn)題——在柬埔寨投資高檔商品房、高檔商業(yè)城、豪華先進(jìn)的工業(yè)制品，誰(shuí)來(lái)買(mǎi)單？誰(shuí)來(lái)保護(hù)這些外來(lái)有產(chǎn)者的利益？后來(lái)，我找到了答案，那就是：世界政治幾百年紛爭(zhēng)的社會(huì)主義先于資本主義，還是資本主義先于社會(huì)主義，無(wú)論答案為何，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很關(guān)鍵的社會(huì)群體——中產(chǎn)階級(jí)。一般而言，一個(gè)地區(qū)或國(guó)家，在解決了吃飯問(wèn)題、不再貧困之后，只有中產(chǎn)階級(jí)人群積累到一定數(shù)量，才會(huì)存在平穩(wěn)購(gòu)買(mǎi)資產(chǎn)的市場(chǎng)，只有中產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中成為主流，才能重新定位國(guó)家制度和有效實(shí)施國(guó)家控制。不管哪種社會(huì)制度，要想富有和穩(wěn)定，中產(chǎn)階級(jí)一定是社會(huì)的中流砥柱。
首先，柬埔寨國(guó)家的法律體制是保護(hù)中產(chǎn)階級(jí)利益的，因?yàn)樗麄兊姆审w系和社會(huì)制度是在法屬殖民地期間建立起來(lái)的，而且因?yàn)橥跏戏▏?guó)血脈（西哈莫尼國(guó)母）一直延續(xù)下來(lái)，并且自從西哈努克親王主持國(guó)政以后，全面恢復(fù)了法屬遺留的國(guó)家制度政策。目前的柬埔寨王國(guó)政府文件和國(guó)家行文要用柬語(yǔ)和法語(yǔ)，英語(yǔ)是商用語(yǔ)言，華語(yǔ)是可以交流的語(yǔ)言。
實(shí)際上在紅色高棉時(shí)代以前，柬埔寨在維護(hù)中產(chǎn)階級(jí)利益法律的國(guó)策下，培育了大量的有產(chǎn)者，他們已經(jīng)開(kāi)始用資本利益和佛教信仰維護(hù)并控制這個(gè)國(guó)家。紅色高棉政府4年多的統(tǒng)治期間，把這些有產(chǎn)者轟出了柬埔寨，也把財(cái)富帶出了柬埔寨。等到黑衣時(shí)代結(jié)束后，西哈努克及洪森領(lǐng)導(dǎo)的新政府，恢復(fù)了中產(chǎn)階級(jí)政策的制度體系，感召回那些周邊國(guó)家的僑民和幸存者，用制度和土地吸引了大量的國(guó)外投資人，使柬埔寨在幾年時(shí)間里又恢復(fù)了中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的地位。
今天，商人、官員、政客、外國(guó)人構(gòu)成了柬埔寨新的中產(chǎn)階級(jí)，而平民因?yàn)樾叛龇鸾?，認(rèn)為富人的財(cái)富是前世修來(lái)的，值得尊重，心甘情愿地為富人提供著各種服務(wù)。大家相敬如賓，各得其所，和諧共事。這就是當(dāng)今柬埔寨的中產(chǎn)階級(jí)加佛教的社會(huì)，是有一定佛佑信仰特色和穩(wěn)定社會(huì)因素的柬埔寨社會(huì)主義。
