以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年03月14日
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宋俊嶺：北京市社會科學院社會學所研究員、《中國房地產(chǎn)報·建筑與城市評論》專欄作家、美國著名學者劉易斯·芒福德誕辰百周年國際研討會秘書長
中國城鎮(zhèn)化史館的建設體現(xiàn)了城市本身一個基本功能：流傳文化、教育人民。我主要有三個觀點：
首先，城鎮(zhèn)化進程始于零的突破，這個突破標志了人類文明的破曉。歷來認為城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化是并行不悖的進程，甚至同時發(fā)端。這是個誤解。理論上說，當今全世界城鎮(zhèn)化量化進程，始于這個百分比零的突破。其標志性事件是當今約丹境內址耶利哥（Je richo）古城遺址。該城始建于公元前七、八千年新舊石器文化之交的中石器文化時代。是約書亞率猶太人出埃及過約旦河攻打的第一座城市，當時居民2000－4000人，有很高的石砌營壘。這在《圣經(jīng)》中有記載。那么，為什么學術界往往忽略這很古老的淵源呢？因為，農(nóng)業(yè)革命只讓城市誕生于世界，工業(yè)革命才使城市開始主宰世界，成為人類主要的生活方式，開始進入視野，也具有了學術價值。就連英語中 urbanization 也屬新詞，形成于二十世紀中葉，且含從村野向文雅轉化之意， 英語詞匯中urban（都市的）與urbane（文雅的）同源。今天重提這一古老淵源，目的在于重申一個基本原理：城市以及城鎮(zhèn)化的本質，是人類文明開端，城市是文明的鑄模，是人類走向文明的重要途徑。它標志了人類物種脫離動物狀態(tài)走向開化征途，是繼語言形成后又一次重大飛躍，文化人類學意義的飛躍。因此，文明的歷史進程理所當然要成為城鎮(zhèn)化展覽館的主線。
第二，城鎮(zhèn)化既是過程，就有其方向、終局及評價標準。城鎮(zhèn)化既然是人類走向文明、創(chuàng)造文明的進程，必然要嚴守這一基本方向，遵循這一基本評價標準。堅持這一方向，就能創(chuàng)造出高度發(fā)達的人類文明和文明人類。以此觀之，以往一萬年城市發(fā)展史，除屢創(chuàng)輝煌也曾屢入深淵，除了成就赫赫也曾經(jīng)滿目瘡痍，這正是人類應當總結的教訓。否則會陷入長期的無意識狀態(tài)。所以，城鎮(zhèn)化除量化指標外，還應有合理的質量指標和評價體系，違背質量標準的城鎮(zhèn)化，問題成堆的城市，或僅能解決衣食住行而不能實現(xiàn)“化生物繁衍為社會創(chuàng)新”的城市，都不是我們追求的目標。這是個很大的議題。
第三，當今城鎮(zhèn)化態(tài)勢與緊迫任務：依照納瑟姆城鎮(zhèn)化曲線，我國城鎮(zhèn)化水平1998年達30.40％，越過第一臨界點30％，開始進入快速時期。這一年，我寫出《我國現(xiàn)代社會發(fā)育進程未來三十年基本預測》的研究報告及基本對策，提出我國由此進入“高活力、高速度、高災變、高不確定性”的長期發(fā)展時期。這一時期的基本特點是：人類活動趨于最大化、人類活動對資源環(huán)境的動員趨于最大化，資源環(huán)境對人類的反作用也趨于最大化；我國社會將面臨禮俗社會向法理社會轉變的客觀過程和尖銳挑戰(zhàn)……中國地區(qū)首位城市與首府城市高度合一的現(xiàn)象，就是這種矛盾的集中表現(xiàn)之一，它與多元社會結構中首位城市與首府城市高度分離的現(xiàn)象適呈對照。
今年秋季兩節(jié)期間，從沿海大都市到內陸城市，包括成都、重慶、蘭州、西安……普遍長期塞車，交通阻塞……夜晚一片紅燈，一座座大城都變成浩大緩慢流動的停車場！這是給中國城鎮(zhèn)化的警示燈！此前，一系列城市問題已經(jīng)扎堆而來，這幾乎是意料之中的！這樣的局面下，看到淮安的新生面，令人為之欣喜振奮。理由是，淮安用它對自然的敬畏、對歷史的慎重、對民眾的關愛對自己的約束和決心，通過出色設計建造，舉起一面旗幟：要將世界上唯一最久遠且從未中斷而當今卻很有可能中斷的城市文化傳統(tǒng)―中國城市文化傳統(tǒng)―永遠延續(xù)下去！這就給人以信心，樂觀其成，這是應當為之呼喊的好事！
各位或許已經(jīng)感覺到了，我們當今除面臨種種壓力、困境，還來到了全面更新知識的歷史關頭。或者說，中國人來到了理性主義和啟蒙運動的課堂，該共同對以往是非曲直、功過得失重新予以討論、總結和評價了。這個時刻奠基的城鎮(zhèn)化歷史展覽館，就應該不負眾望，備好最新的知識、最先進的文化、最熾烈的心腸，奉獻國人。
