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2025年03月13日
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曇華林歷史建筑活化的方法與價值
時間:2014-09-02 22:06:51  來源:城市化網(wǎng)  作者:葉 紫 

主    辦:中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會    武昌區(qū)人民政府

承    辦:城市化雜志    城市化網(wǎng)    武漢武昌文化旅游發(fā)展有限責任公司

時    間:2014年7月29日

地    點:曇華林社區(qū)活動中心欣藝家

主持人:付文芳  武漢武昌文化旅游發(fā)展有限責任公司總經(jīng)理

嘉賓:

尼古拉·彼得森:中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系合作項目歐方在華協(xié)調(diào)員,教授

張幼云:中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會副主任,中國就業(yè)促進會副會長,中國經(jīng)濟社會理事會理事

宋明江:中國外交家,原駐歐盟大使,中國國際問題研究所所長

李津逵:綜合開發(fā)研究院(中國·深圳)主任研究員

蔡義鴻:中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會秘書長,城市化雜志社長

許啟彤:武昌區(qū)副區(qū)長

主持人:各位來賓,大家下午好!今天很高興在我們曇華林社區(qū)的活動中心欣藝家,由我來主持“曇華林歷史建筑活化的方法與價值”沙龍活動。我們特別邀請到五位專家,他們是尼古拉·彼得森:中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系合作項目歐方在華協(xié)調(diào)員、教授;張幼云:中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會副主任,中國就業(yè)促進會副會長,中國經(jīng)濟社會理事會理事;宋明江:中國外交家,原駐歐盟大使,中國國際問題研究所所長;李津逵:綜合開發(fā)研究院(中國·深圳)主任研究員;蔡義鴻:中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會秘書長、城市化雜志社長。

還有我們地區(qū)文化藝術(shù)機構(gòu)的一些專家,湖北美術(shù)學院設計系的袁小山,城市環(huán)境藝術(shù)設計所的詹旭軍,美術(shù)文獻主編呂墩墩,政府部門的一些代表,建設局、房管局、文化體育局的領(lǐng)導,以及一直致力于曇華林地區(qū)發(fā)展和建設的居民代表、人大代表王琨老師,他見證了曇華林的歷史沿革,他在這兒住了35年。其他的我就不一一介紹了,都是熱愛曇華林、關(guān)心曇華林發(fā)展的民間人士、藝術(shù)人士和各方面的專家。

首先請尼古拉·彼得森教授給我們做“歷史建筑活化的意義”主題演講。

主題演講:歷史建筑活化的意義

主講人:尼古拉 ·彼得森

我演講的主題是歷史建筑活化的意義,還沒有來得及翻譯成中文。在過去一年半的時間,我很榮幸作為中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系合作項目歐方在華協(xié)調(diào)員、首席專家來做相關(guān)工作,并接到張幼云老師的邀請,來到中國、來到武漢。

在中歐城鎮(zhèn)化伙伴關(guān)系中,文化這一部分,中方是由中華人民共和國文化部來主導,歐方是由我負責雙方的合作與對話。

每年有達沃斯世界經(jīng)濟論壇,現(xiàn)在關(guān)于企業(yè),已經(jīng)有一個新的概念,叫做社會企業(yè),企業(yè)的目的當然是掙錢的,但掙錢并不是它唯一的路徑,所以企業(yè)要更加注重社會責任。這些年來,很多企業(yè)都是朝這個方向發(fā)展,有不同的形式、不同的程度,有的是加強自己的社會責任,有的明確提出“我是社會企業(yè)”,把企業(yè)的發(fā)展目標更多地照顧于社會的進步,這是很重要的一個概念。

所以我現(xiàn)在就是促進文化之間的交流,意義在什么地方?推動文化之間交流和社會企業(yè)的發(fā)展,不能光是文化交流,互相的來往交流,同時要推動企業(yè)的發(fā)展,就是要有些市場化的運作。但市場化的運作要有一定的成本,一定的收益,才能夠可持續(xù)性地發(fā)展。當前是如何把文化交流和社會企業(yè)的發(fā)展融合起來,共同向前推動。

我在《中歐文化交流的歷史沿革》這個報告中歸納總結(jié)有若干個發(fā)現(xiàn)。

第一、文化遺產(chǎn)十分重要。文化遺產(chǎn)不僅僅是擺設在那兒,文化遺產(chǎn)不是光看看就完了,應該作為激發(fā)我們重新再創(chuàng)造、創(chuàng)新的源泉。這就發(fā)揮了文化遺產(chǎn)的作用,是激勵、激發(fā)創(chuàng)新的思維。

在中國的成都,有個文化遺產(chǎn)比較豐富的地方,現(xiàn)在那個地方同時有設計學校、設計中心,這個設計中心的人員常常到文化遺產(chǎn)的地方,吸取營養(yǎng),激勵創(chuàng)新,所以時尚、服裝的設計等很多東西要從歷史的、傳統(tǒng)的文化中去汲取營養(yǎng),進行創(chuàng)新。歷史的遺產(chǎn)、文化的遺產(chǎn),跟創(chuàng)新不是隔離的,而是創(chuàng)新的一個基礎。

第二、中歐雙方合作的形式,要改變過去僅僅是政府機構(gòu)間的合作或者安排什么活動。現(xiàn)在要倡導一個理念,就是創(chuàng)造民間之間交流的氛圍,提供人與人之間交往互動的平臺。

過去一些主要的官方文化機構(gòu)的交流已經(jīng)很成熟,這些年來,民營的、個體的、小微型的文化企業(yè)也開始起作用了,開始呈現(xiàn)出多元化的文化交流。

第三、越來越多的年輕藝術(shù)家們,以振興或者挖掘、恢復自己民族的傳統(tǒng)的文化藝術(shù)為己任,越來越多地從傳統(tǒng)中去尋找這種價值進行創(chuàng)新,所以,這些藝術(shù)家不單純是追求藝術(shù),而是把藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的挖掘、復興相結(jié)合作為基礎,使傳統(tǒng)價值體現(xiàn)出來。

第四、現(xiàn)在,城市化進程迅速地改變了中國的面貌,而且很多城市都試圖在尋求、借鑒歐洲的經(jīng)驗教訓。歐洲在可持續(xù)性和創(chuàng)造性方面是有值得借鑒的經(jīng)驗教訓,為什么呢?較之于美國來講,很多中國人認為,歐洲在城市化進程中的一些做法,確實有各自的獨特性,有許多東西可以為中國所借鑒。

第五、現(xiàn)在中國有不少地方,在城市化的發(fā)展、建設過程中,往往希望搞一些創(chuàng)新,很多城市都在搞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集點,劃一塊地,然后好多建筑物建起來,把人們聚集在那里,可是,好多藝術(shù)家不愿意去,創(chuàng)新意識強的人也不愿意去,因為在這樣的地方居住、生活和工作,不利于創(chuàng)新,思路不能打開,他們現(xiàn)在考慮如何遠離這些地方。

  第六、我們要遠離剛才談到的這樣一個聚集點的思維和方式。因此,從現(xiàn)在開始要努力自下而上地來推動,走出這樣一個孤立、點狀、密集型的模式。我們現(xiàn)在考慮問題要使這些行為方式有利于人們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新成果,創(chuàng)新和創(chuàng)造是很關(guān)鍵的詞。

第七、為了做到這一點,重視教育和學習,提升能力,變得很重要。今天上午的參觀考察,我發(fā)現(xiàn)曇華林這方面有很大的潛力,還有很多潛力沒有被挖掘。

參觀曇華林后,令我驚訝這里的歷史建筑保存得如此完好,如此豐富多彩,是一個不可多得的中外文化交融的好地方?,F(xiàn)在,基于對曇華林的初步了解及其歷史的影響,我談談對曇華林未來的一些設想:

第一、曇華林擁有中國第一個公共圖書館,非常寶貴,我們可以把圖書館延伸到更大的范圍,如文化活動的管理。

第二、中國的360行很有意思,我們能否既保留過去,同時又有新的技術(shù)創(chuàng)新、技能的提升與開發(fā)。在這方面,可以展示歷史的沿革和發(fā)展,人類社會的進步、科技的發(fā)展。

  第三、湖廣總督張之洞在曇華林創(chuàng)辦湖北工藝學堂,而且創(chuàng)建了一個完整的教育體系,我們今天如何使這樣一個新的體系發(fā)展起來?建立在創(chuàng)新、創(chuàng)造和文化基礎之上的教育體系,鼓勵人們?nèi)?chuàng)新,鼓勵人們?nèi)?chuàng)造。

第四、曇華林是中國童子軍的誕生地,今天如何使青年人融入到社會,更好地使青年人有更強的社會責任感和歷史使命。

第五、一定要讓曇華林的歷史文化為公眾服務,要以人為本。

曇華林在一百多年前開啟了東西方的合作,這是歷史,在當時的歷史背景下,那種合作形式難能可貴。如今,我們將開啟怎樣的東西方合作?盡管今天不可能就曇華林項目與大家達成一些具體的合作意見,但我希望這是一個良好的開始。謝謝大家!

交流互動

主持人:非常感謝尼古拉 ·彼得森教授精彩而又生動的演講,非常感謝張幼云老師和余永黎的翻譯?,F(xiàn)在進入互動環(huán)節(jié),大家在實踐中做了一些有益的嘗試,可以在這兒分享、交流。曇華林的居民代表有什么想法和建議,可以與在座的專家交流互動。

袁小山:一是企業(yè)社會責任的意義,二是文化交流的意義。當兩個國家的企業(yè)或者兩種類型的企業(yè)合作,或多個企業(yè)合作的時候,往往能夠達成很多文化的交流。

關(guān)于交流,比如說個人之間、政府之間、企業(yè)之間的交流,可我覺得,在國內(nèi)特別缺少跨行業(yè)之間的交流,只在本專業(yè)內(nèi)的交流有什么意思呢?包括制造業(yè)、教育,基本是照抄前蘇聯(lián)的,也就是說強調(diào)細分,讓每個專業(yè)都在一個很小的范圍內(nèi),很阻礙社會的發(fā)展。我認為跨界發(fā)展有兩層意思,一是融合,二是借用。我舉個例子與大家共享,在深圳參觀了臺灣的一個包裝廠,這個廠通過行業(yè)間的合作與交流,開發(fā)了一個新型的印刷機器,它改變的是什么呢?在我們以前的印象中,我們要做一個印刷,必然是批量性的。比如說我要做一個紙杯,要做一千個一模一樣的,如果要做一千個不一樣的,那么成本就會升高?,F(xiàn)在他們已經(jīng)解決了這個難題,可以用大規(guī)模生產(chǎn)的方式生產(chǎn)出一萬個,他們生產(chǎn)的這個設備成本大約是200萬元人民幣,這是任何一個印刷企業(yè)都可以做到的。那么這種跨界交流改寫了以往的很多事情。

關(guān)于虛擬與現(xiàn)實之間的交流,我們現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬信息已經(jīng)非常好了,但它與現(xiàn)實之間有很明顯的鴻溝。現(xiàn)在的虛擬現(xiàn)實有兩種發(fā)展方向,第一種是虛擬與現(xiàn)實的融合,比如說谷歌引擎、頭盔式游戲機等等。第二種就是模糊搜索,比如說一個發(fā)音、一張照片或者可能不認識的一個字,到百度上去搜索,就可以出現(xiàn)很多足夠的信息,這種虛擬和現(xiàn)實的交流也實現(xiàn)了信息最大化,人們的學習和交流的速度就會變得更快。

最后,我想說知識產(chǎn)權(quán)是阻礙社會發(fā)展的一個非常重要的東西,是一個弊端,為什么?在當今的信息社會,很多的創(chuàng)新應該打破知識產(chǎn)權(quán)的保護,把知識產(chǎn)權(quán)變成一種分紅或股份的機制,我們是否可以通過技術(shù)來實現(xiàn)——所有技術(shù)創(chuàng)新都在網(wǎng)上或計算機進行登記,我們不用保護它,任何人都可以使用,一旦產(chǎn)生利益,技術(shù)所有者通過技術(shù)或機制都能獲利。

張幼云:這是一個更大的問題,我在某種程度上同意你的說法,知識產(chǎn)權(quán)是雙刃劍,你不能完全否認它,制約中國發(fā)展創(chuàng)造的就是我們的知識產(chǎn)權(quán)保護不夠,所以我們要加強這方面的工作,但同時也要有前瞻性,將來的知識產(chǎn)權(quán)不是不保護,是如何保護?我們需要積極的方法去推動,也是一種保護。

尼古拉 ·彼得森:這些觀點不是來解決曇華林發(fā)展問題的,但我覺得還是有益的。為什么過去知識產(chǎn)權(quán)的專利費很高?因為在工業(yè)化時代,制造業(yè)開發(fā)研究需要花很多的投資,多年的研究,才開發(fā)出新的產(chǎn)品。在如今的知識經(jīng)濟時代,創(chuàng)新發(fā)明的成本要低得多,知識產(chǎn)權(quán)保護的規(guī)則應該考慮轉(zhuǎn)變,有一定道理。

我覺得,投資要進行分析,產(chǎn)生的經(jīng)濟效益、社會效益是什么,這一定是綜合權(quán)限,是平衡的,不是一講投資就是資本回報,應該包括社會效益,比如創(chuàng)造多少就業(yè)崗位,使多少年輕人的技能得到提升,甚至是對文化的影響。我們現(xiàn)在要恢復曇華林歷史文化街區(qū),要進行投資,最重要的是這個項目將產(chǎn)生的對傳統(tǒng)文化、歷史文化、創(chuàng)意文化等等的影響,所以一定要有一個關(guān)于影響力的報告。關(guān)于文化商業(yè)研究院,在歐洲已經(jīng)有了很好的發(fā)展,對中國我覺得還只是一個建議,這對武昌、對武漢都非常有益。

李津逵:因為我們武漢的百萬大學生,在大學城中受的就是一個知識生產(chǎn)技能的培訓,沒有消費技能、沒有文化商業(yè)的這種培訓。如果這種文化商業(yè)研究院出現(xiàn)了以后,可能對大學城產(chǎn)生的是一種點石成金的作用。我想請尼古拉·彼得森給我們講講,這個問題要一種什么樣的體制,是不是PPP的體制來做這些事呢?多大規(guī)模?然后師資方面,歐盟可以給我們什么樣的支持?

張幼云:我覺得你提的這個問題很有意思,尼古拉 ·彼得森剛才介紹的幾個發(fā)現(xiàn),是引自他的一個報告。武昌曇華林這個項目在現(xiàn)在的基礎上往前推進,存在哪些具體問題?是否有強有力、說明力的數(shù)據(jù)、證據(jù)?歷史的淵源是什么?大學生進來后的反應是什么?青年人在這里受的影響是什么?他們對傳統(tǒng)文化是怎么看的?是誰在影響武漢這幾十年、一百年的歷史?

尼古拉 ·彼得森:在歐洲已有類似這樣的機構(gòu)、研究院等,也有暑期夏令營、文化短期交流等形式。

呂墩墩:我覺得尼古拉·彼得森今天很興奮,他只看了半天,就對曇華林很多文化遺產(chǎn)談了一個未來的想法,雖然簡單,但很不容易。

我看到武漢美術(shù)館一個展覽,有一張沿著江邊拍下去很長的照片,照片上可以看到那個時代的一個現(xiàn)代化城市是怎么打造的。街道上雖然沒有什么紅綠燈,但是它很有規(guī)律,人行道、十字路口,每一個建筑都有花園,很有秩序,實際上是把歐洲城市建設、城市文化的經(jīng)驗借鑒了過來。

對于文化,如果你能看懂當代傳承下來的文化,自然很多創(chuàng)新的意識就出來了。現(xiàn)在很多創(chuàng)新活動、是屬于短期的,我們現(xiàn)在培養(yǎng)的有學位的教授、副教授、博士生比外國多,但實際上,像比爾·蓋茨、喬布斯這樣的人卻很少,他們都很有創(chuàng)造性,都不是完成大學學業(yè)的。有些人可能通過很短的培訓就突然開竅了,有了新想法,就去創(chuàng)業(yè)。

王琨:我是住在曇華林本地的居民,首先介紹一下我的角色,第一、我住在這兒35年了,第二、我是在擁有眾多歷史建筑的高校——湖北中醫(yī)藥大學的一名教師,第三、我們對曇華林的發(fā)展特別傾注了熱情。

我想剛才說的主要是歷史建筑活化方法和價值,大家說了很多有關(guān)于湖北美術(shù)學院的事,但在離曇華林五六百米的地方,也就是說在湖北中醫(yī)藥大學的地盤里,有好多歷史活建筑。

  剛才大家說到了童子軍、說到了中國最早期的圖書館教育,歷史上叫做公書林,我是看著它在上世紀90年代被拆掉了,地址在哪兒我都知道,這說明我們是很欠研究的。當時也受到了市政府的批評,因為那時候要蓋房子給學生住。

我希望能夠通過政府和各方的努力,把核心區(qū)的核心建筑,就是那個仁濟醫(yī)院舊址至少納入這個文化街區(qū)。

第一、我在今年六月底,直接跟我們學校的一二把手,還有分管教育的副省長寫了意見,就是創(chuàng)造條件,在湖北省中醫(yī)院光谷園區(qū),一個三甲醫(yī)院今年秋天就要開業(yè)了,利用這個機遇,爭取把現(xiàn)在這個醫(yī)院回歸湖北中醫(yī)藥大學的附屬醫(yī)院,然后把仁濟醫(yī)院納入武昌區(qū),這樣這些歷史建筑就納入曇華林的適用范圍。

第二、在我們校區(qū)里面,有個正在修繕的七號樓,我覺得不僅給中醫(yī)學院用,還應發(fā)揮它的社會文化功能。

第三、我曾提的一個關(guān)于停車的意見,受到有關(guān)方面的關(guān)注和贊同,但現(xiàn)在車越來越多,因此,我的建議,在中醫(yī)藥大學的操場下面建地下停車場。

第四、湖北中醫(yī)藥大學兩年半以前已經(jīng)騰退出來做文化產(chǎn)業(yè)門面的至少42間房子,學生都騰退了,但兩年半空著沒用。因此,建議要盡快打造、啟用起來。

宋秀丹:我來自武漢國際青年旅社,想從企業(yè)的角度談一談對曇華林歷史建筑,包括曇華林旅游發(fā)展的想法。其實在曇華林,如果從中醫(yī)學院入口的話,我們算是曇華林的入口,如果從黃鶴樓過來的話,我們算是曇華林的終點,所以我們既是起點,又是終點。在這個地方一直盤踞了九年,九年前曇華林還沒有開始發(fā)展,現(xiàn)在對于曇華林歷史發(fā)展,我有一些小的建議。比如說現(xiàn)在政府正在側(cè)重于曇華林歷史街區(qū)打造完整的體系,那么可以看到成都的發(fā)展樣子,它們其實原來也是很古老的街區(qū),現(xiàn)在打造出來,就是模式化以后,新鮮了,但把歷史抹平了,對于游客、公民來說,還是有一些惋惜的。

在曇華林的建設中應該汲取成都的經(jīng)驗教訓,一是應該尊重曇華林的歷史,尊重曇華林的建筑,這些老建筑我們不一定把它修飾得很漂亮,但可以對它基本的東西完善、修繕。二是應該尊重曇華林的小社會,對于已經(jīng)形成固有的社會氛圍、體系,是需要尊重的。三是尊重曇華林現(xiàn)有的人們的日常生活,以及曇華林已有的文化。所以我覺得,這幾個尊重可能是保護曇華林歷史建筑比較理想的發(fā)展方向。

那么,怎么去尊重它?就像尼古拉 ·彼得森先生說的,不僅要打造成一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū),還要使這個街區(qū)活起來,然后才會有生命力。不是說把它修得很新,吸引很多人參觀,而是要讓很多的居民、公民,包括社會學者、人文學者、藝術(shù)家進來,有更多靈動性更美的氣息,讓這個地方活起來,就是讓曇華林街區(qū)長出新生的東西,而不是把這些歷史砍掉,又移植出別人的、歐洲的、國外的東西,那相當于以完全嫁接的模式,失去了原本的東西。因此,我們應該發(fā)展本來已有的歷史的東西,在這個基礎上培育出本土文化。

我們武漢國際青年旅社是一個很好的載體,但沒有受到政府和社會各界的關(guān)注。就像今天說的,我們要做好文化研究院,要做中歐的交流,其實國際青年旅社在一百多年前,就是把這些有理想的年輕人聚集在一起,讓他們?nèi)釔鄞笞匀唬吞辑h(huán)保地去生活,并且還可以在我們提供的平臺上進行多元的文化交流。我們在武漢市是第一家,而且做了九年,我們一直很想以很小的模式來聚集國外的背包客們,我們一個月可以接待30多個國家的國外客人,他們會帶來不同的文化、不同的國際視野、當?shù)氐纳畹?。我們會做一種小型的文藝沙龍,還有各種文化交流,讓來自于全球各地的人,在這個平臺有一定的交流,可以看到武漢的本土文化,可以看到武漢很多老街、古巷,并且它有很多歷史的建筑,以及它的文化。所以,我們提供的不僅僅是一張床,而是提供了一個很高的國際文化交流平臺,也就是說,我們打造了這種社會氛圍的話,是一種生活方式,然后才是一種比較理想的、積極的、年輕化的朝陽企業(yè)。

我認為,今天尼古拉·彼得森說的所有的這些體系,他的所有觀點,我們探路者青年旅社早就這么做了,我們這個品牌促進了很多年輕人有很好的生活方式以及對未來的向往,我們把武漢推向世界,然后讓更多的人了解武漢??墒俏覀兊牧α刻。晕乙卜浅8兄x區(qū)政府給我們這個機會。

尼古拉·彼得森:這個研討會快結(jié)束了,最后讓我們一起來做一個練習,就是你心目中希望曇華林是什么樣的?用一個字、一句話給我一種靈感或者期待等等。

與會者意見匯總:1、“和”;2、“繁華、歷史”;3、“創(chuàng)造”;4、“融洽,就是一個家庭的融洽吧。”5、“曇華林應該屬于自然的,把它打造成一個非物質(zhì)文化的一個國際社區(qū),讓更多的手工業(yè)者融合進來。”6、“歷史建筑與現(xiàn)代建筑的融合”;7、“融合,社區(qū)間的發(fā)展理念”;8、“創(chuàng)意讓街區(qū)更有價值,街區(qū)讓城市更有品位”;9、“它外觀上是一百年前的,但是街區(qū)是現(xiàn)代歐洲小鎮(zhèn)的”;10、“活”;11、“跨界的融合”;12、“一個可以凈化心靈、激發(fā)靈感的一個地方”;13、“讓曇華林成為重溫歷史文化的休閑旅游圣地”;14、“曇華林是一個文化的樞紐,一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方劑”;15、“中外交流的窗口,有機生長的城區(qū)”;16、“希望曇華林成為全國文化歷史街區(qū)保護、建設、發(fā)展的最佳典范”;17、“我無法用一句話、一個字來表達我心中對曇華林歷史、文化的感受,因為它承載的東西太多”;18、“國際范”;19、“和諧、創(chuàng)新”;20、“傳承中新生”。

許啟彤:今天我感覺到最受益的是,大家有這么一個心態(tài)、有這么一個激情,共同推動這件事。尼古拉·彼得森先生剛才問的問題,其實我們都是站在自己不同的社會角度,去表達自己的愛,都是一個字,對它的愛。我來回答你這個問題,站在政府的角度,我們一直說這個事,一個很庸俗的事,叫做曇華林的定位。我也曾經(jīng)給它編過三句話,一句話我完成不了。

  第一句話——活化的城市基因。為什么?我先解釋一下這句話,武漢在歷史上是一個非常了不起的城市,尤其是我們反復強調(diào)張之洞時代,從1861年漢口開埠,形成中外交流,到1890年,張之洞開始執(zhí)政湖北,到1911年辛亥革命,這前后是50年時間,這半個世紀,武漢在全國的地位架乎津門,直追滬上,在全世界文化交流的影響力,在中國首屈一指。因此,武漢當年的城市基因,張之洞所做的偉大事業(yè),基本上可以在曇華林找到原由。所以說我們要把曇華林變成活化的城市基因,讓每一個武漢人或者來到武漢的人都知道,這里是真正的武漢。

第二句話——時尚的人文生活。這實際上是一個狀態(tài)描述,時尚人文生活聽起來比較普通,我要表達的意思首先是人文生活,它不是一個普通的商業(yè)生活、政治生活、社會生活,而是一種人文生活。為什么要時尚的人文生活?我們現(xiàn)在的時尚,不僅僅是背著LV的包、扎一個愛馬仕的皮帶就叫時尚,我們應該生活在這座城市的過去、現(xiàn)在和未來。因此,我們要通過曇華林這個陣地,從光陰的深處,找到我們的前世今生和將來,我們與歷史存在,與這座城市同在,這是時尚的人文生活。

第三句話——和諧的社會共治。這句話最復雜,因為我們現(xiàn)在是就這個話題看待我們國家。我們認為有兩個重大背景,第一個背景是我們即將進入世界經(jīng)濟當中所謂的中等收入陷阱,我們現(xiàn)在是六千美元的人均GDP,預計八千美元就要進入中等收入陷阱,這是一個客觀的經(jīng)濟規(guī)律。第二個背景是中國現(xiàn)在是全世界城市化速度最快的國家。那么這兩個背景當中所產(chǎn)生的現(xiàn)象是什么?中等收入陷阱帶來的是貧富差距擴大,社會動蕩,影響到整個國家的治理,快速的城市化將改變我們城市的整個功能。那么,文化藝術(shù)區(qū)域在這兩個背景當中起到什么作用?第一個作用是我們在即將進入中等收入陷阱的時候,應該通過文化、藝術(shù)使這個社會變得更加和諧。第二個作用是實現(xiàn)方式。我們通過建設一個和諧的文化區(qū)域,使它成為城市的一部分,成為我們推進城市化進程當中不可或缺的一個機制,從而實現(xiàn)社會的和諧和整個城市化多元體制的和諧。

這是我認為中國的每一個城市都應該做的一件事情,在過去,像這樣一個老舊區(qū)域,要不就是從政府的角度來研究,要不沒人管,自生自滅,要不推倒重來。我們要探索第三條路,在這個區(qū)域,將來的狀況應該是,三種人——企業(yè)家、藝術(shù)家、研究者這些群體能夠在這個地方和諧工作,同時實現(xiàn)中西文化的交流。資本的力量和政府的力量都不能夠簡單地達到。

尼古拉 ·彼得森:謝謝大家的分享!但我認為有三個方面很關(guān)鍵,首先要有歷史題材,第二大家共同分享這種價值,第三在這里有激勵、有愿景。只有具備了這三方面的基礎,才能夠?qū)崿F(xiàn)宋明江大使所說的“希望曇華林成為全國文化歷史街區(qū)保護、建設、發(fā)展的最佳典范”。

主持人:因時間關(guān)系,有的嘉賓沒有盡情地抒發(fā)自己的觀點,我們將經(jīng)常組織這種頭腦風暴,今天的活動到這里暫告段落。謝謝大家。

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