1980年代至今,農(nóng)村老人自殺率越來越高,情況還在惡化。部分地區(qū),農(nóng)村老人自殺開始被視為正常,甚至合理。有農(nóng)村老人自嘲說有三個(gè)兒子:藥兒子,繩兒子,水兒子。(6月20日《新華每日電訊》)
武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系年輕講師劉燕舞以《農(nóng)村老年人自殺的社會(huì)學(xué)研究》的自選題申報(bào)國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目,經(jīng)批準(zhǔn)已立項(xiàng)。他最大的感受是,全國(guó)的老人都應(yīng)該活得舒服些,能從容幸福地面對(duì)死亡,能走得有尊嚴(yán)點(diǎn),而不是采用非常規(guī)的手段,那太悲涼了。人與人之間,至少家庭內(nèi)部要有些溫情,不要在家庭關(guān)系溫情脈脈的面紗背后是赤裸裸的金錢關(guān)系,這不是中國(guó)發(fā)展的方向。我們應(yīng)當(dāng)敲響農(nóng)村老年人自殺的警鐘。
農(nóng)村老人自殺的例子觸目驚心,有些到了令人發(fā)指的程度。有的老人要自殺,還怕子女不埋他,自己挖了個(gè)坑,躺在里面邊喝藥邊扒土。有婦女回憶投水自盡的親家,用手作出推滾的動(dòng)作,帶著好玩的語氣,繪聲繪色地描述如何在水面上,滾球一樣把尸體推上岸。有臥病在床的老人會(huì)得到兒子的“明示”,喝藥自殺。也有癱瘓?jiān)诖驳睦先司谷粫?huì)拿到藥瓶自殺。老人自殺后村莊的平靜,和人們講述自殺老人時(shí)的談笑風(fēng)生,似乎死亡無可畏懼,自殺是樁喜劇。在湖北京山、應(yīng)城等地,無論是什么導(dǎo)致老人自殺,都罕有關(guān)注。子女不會(huì)自責(zé),村民不會(huì)譴責(zé),太陽升起,一切照舊。對(duì)老人來說,自殺不是反抗,只是解脫,因?yàn)樗麄兊乃漓o如死水。孝,依然被視為美德,但不孝,也可以被認(rèn)可。
農(nóng)村老人自殺的背后到底是什么原因?這既不是人們的道德水準(zhǔn)變低,也不是某些地區(qū)的人品德更壞, 簡(jiǎn)單說,這不是簡(jiǎn)單的道德問題或經(jīng)濟(jì)問題。有目共睹的是,過去,老人擁有絕對(duì)權(quán)威;而在2009年新農(nóng)保開始試點(diǎn)前的近30年里,國(guó)家和集體退出農(nóng)村養(yǎng)老,老人回歸家庭,但靠子女養(yǎng)老的環(huán)境早不存在。農(nóng)村老人地位之邊緣、生活質(zhì)量之堪憂,已是普遍存在的現(xiàn)實(shí)。
自殺的老人們年輕時(shí)曾拼死拼活撫育子女,幫他們蓋房結(jié)婚看孩子,但喪失勞動(dòng)能力后,無論是物質(zhì)或情感上,他們的所得都少得可憐。在一些人眼里,被榨干所有價(jià)值后,老人就變得一無是處。一面因得不到子女回報(bào)悲傷,一面又體諒子女負(fù)擔(dān)的沉重,代際關(guān)系里,父母對(duì)孩子的期待越來越少,中年農(nóng)民開始買商業(yè)保險(xiǎn),不再指望養(yǎng)兒防老,年輕村民生育愿望極低……老人自殺甚至成了風(fēng)氣和秩序,被認(rèn)為是心疼子女的表現(xiàn)。沒本事賺錢,不能幫子女忙,甚至有病,拖累子女,那還活著干嗎?
調(diào)查表明,農(nóng)村老人自殺最主要的直接原因是生存困難,例如失去勞動(dòng)能力后得不到子女照顧,吃不上飯,其次是擺脫疾病的痛苦,兩者合計(jì)逾直接死因的60%,之后是些情感問題。換句話說,要減少老年人非正常死亡,就要解決三個(gè)問題:不餓死,不病死,不寂寞死。要解決這“三不”,只靠個(gè)人,這很困難,只靠國(guó)家,同樣不行。只有二者齊努力,不遺余力,農(nóng)村老人才會(huì)遠(yuǎn)離自殺的悲慘境遇。
不得不說的是,在城市化這面鏡子下,“三農(nóng)問題”依然嚴(yán)重存在,廣大農(nóng)村“空心化”和“沙漠化”令人憂慮,大面積村莊失去了朗朗書聲,老人們肩上的擔(dān)子更加繁重,既要到田里干活,還要照看孫子孫女,忍辱負(fù)重,有的是疾病纏身,年復(fù)一年,日復(fù)一日,精神狀況急劇惡化,當(dāng)最后一根稻草不期而至,老人們只有去找“藥兒子,繩兒子,水兒子”,真可謂哀莫大于心死。
有一天,你我他都終將老去。近三十年來農(nóng)村老人自殺率在節(jié)節(jié)攀高,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果我們無動(dòng)于衷,聽之任之,任由老人餓死、病死或者寂寞死,那么,不光自己拯救不了自己,這更是中華民族的一大恥辱。