以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2025年03月13日
星期四
設(shè)為首頁
|
加入收藏
搜索
果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學(xué)下誠大和尚處受比丘大戒。現(xiàn)任廈門中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長，香港普緣蓮社主持，上海交通大學(xué)、廈門大學(xué)兼職教授。
走入山門，坐落在我們面前的，便是佛殿中的天王殿。天王殿左右兩旁站立的兩尊金剛力士，是手持金剛杵守護(hù)佛法的護(hù)法神。《大寶積經(jīng)》中，金剛力士原為皈依佛法的法意太子，而在融入千年傳統(tǒng)文化的中國佛殿中，天王殿中的兩個(gè)金剛力士又被稱為“哼哈二將”，從來歷到描述，增添了幾分傳奇色彩。
哼與哈的守護(hù)
佛殿中的兩位金剛力士，面目雄偉，睜眼鼓鼻，怒視凡間，頭戴寶冠，手持金剛杵，上身裸露，體魄健壯，神態(tài)威嚴(yán)。而兩者表情上唯一的不同，便是左邊的力士怒顏張口，右邊的力士則忿顏閉口。在佛教闡釋中，左像張口發(fā)“阿”聲，右像閉口則發(fā)“”聲。這兩個(gè)字源自梵語的音階，“阿”為梵語中一切字之母，一切聲之體，為最初的開口之音；“”為閉口之音，即終極之意。《丁福保佛學(xué)大辭典》中曾解釋說：“‘阿’是吐聲權(quán)輿，一心舒遍，彌綸法界也；是吸聲條末，卷縮塵剎，攝藏一念也。”
在中國，這兩位金剛力士被描述為皈依佛門的神將——來自夏商周時(shí)代， 《封神演義》中曾經(jīng)記載并被封神的商朝武官鄭倫與陳奇。鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。后來他被周文王擒獲改邪歸正。哈將陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見者魂魄自散。后來，他被哪咤刺死。兩人在《封神演義》的傳說中被姜子牙封為“哼哈二將”。在佛教傳人中國后，傳說中的兩人便也皈依佛門，駐守佛教的山門，震懾群魔，護(hù)持佛法。顯然，我們看到的天王殿中的金剛力士，是佛教傳人中國以后，與中國的文化交融的產(chǎn)物。
