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2025年03月14日
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李克強總理在今年的政府工作報告中指出，要保護歷史文化和自然景觀，避免千城一面。這再次引發(fā)了人們對城市歷史文化傳承保護的思考。
其實，我所接觸的很多地方領(lǐng)導，并非沒有文化理念，只是在他們眼里，無論是古城的再造，還是西方文明的引進，無非是一個大手筆開發(fā)的理念。所以，我們看到了無數(shù)個“泰晤士”“芙蓉小鎮(zhèn)”“青磚故里”，浮光掠影地看過去，還真煞有介事。但真進到這些小區(qū)，會發(fā)現(xiàn)這些好聽的名頭下無非只是一個個因房地產(chǎn)開發(fā)項目而打造的概念。如果認為這樣的形態(tài)能代表中國城市的歷史文化，那真是走進了誤區(qū)。
城鎮(zhèn)文化歷史的保留主要涉及兩個方面：一是對傳統(tǒng)建筑和社區(qū)的保護，二是對城市發(fā)展規(guī)律的尊重。對前者，人們已經(jīng)有了基本的共識，特別是經(jīng)歷過城市建設(shè)大拆大遷的扭曲后，一些城市政府管理者逐漸認識到，保護文化歷史很重要，至少有利于旅游業(yè)的發(fā)展。
但對如何尊重城市的發(fā)展規(guī)律，在建設(shè)中保護歷史文化，不少城市管理者仍然缺乏清醒的認知。一位市委書記曾經(jīng)對我說，要在他主政的城市建一個“東方達沃斯”。一問具體做法，就是要給房地產(chǎn)開發(fā)商和規(guī)劃專家設(shè)定這個目標，讓他們來操作。我告訴他，歐洲的古老城市都不是通過房地產(chǎn)開發(fā)來實現(xiàn)其城市形態(tài)的。富含歷史文化的歐洲古代城市之所以延續(xù)到今天，與房屋主人在自己的土地上興建、傳承和保留歷史記憶和文化特色有很大關(guān)系。正因為房屋主人對自己土地上的自有房屋經(jīng)過長久的改造、修繕，才賦予了這些建筑以及這些建筑所在的城市那么深刻的歷史印記。
城市的發(fā)展有其歷史的延續(xù)性，它們是按照歷史和經(jīng)濟的規(guī)律演進到今天的。在城市發(fā)展進程的諸多烙印中，一定不能缺少和城鎮(zhèn)居民生活聯(lián)系緊密的文化象征。只有房子是自己的，建筑歷史才能延續(xù)，才會有個性化的遺留。如果是自己的房子或者先輩留下的祖產(chǎn)，房屋的修繕和改造就會根據(jù)自身實力進行，逐步添磚加瓦，形成富有個性色彩的建筑文化形態(tài)。房子之間進行的交易活動，則推動形成了古宅大小院落的區(qū)分，給現(xiàn)代人留下了參觀旅游的去處。因為這些建筑的集合和群落的保留，我們才有申請世界文化遺產(chǎn)的自信。這些建筑群落絕不是開發(fā)商開發(fā)的產(chǎn)物，而是在每一個不同規(guī)模地塊中所建房屋的高低錯落的組合，這才是城市建設(shè)的歷史，才是文化和文明延續(xù)保留的經(jīng)濟的基礎(chǔ)和產(chǎn)權(quán)根源。
了解了城市發(fā)展的歷史，知道了這些城市建筑的來龍去脈，再審視一下近些年我國城市建設(shè)和規(guī)劃的歷程，就會發(fā)現(xiàn)，我們正在遠離再造文明和歷史的基礎(chǔ)。當城市被一個個開發(fā)商所主導，被一片片房地產(chǎn)小區(qū)所分割，鄉(xiāng)愁其實早已經(jīng)遠去，所謂的山和水，只不過是開發(fā)商眼里賺錢的一番托詞而已。隨著土地依賴的發(fā)展模式越來越陷入困境以及一些城市房地產(chǎn)市場的盲目推動，城市歷史文化保護的危機逐漸浮現(xiàn)，對此，我們早就該反思了。
