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    成琳是一名失獨媽媽。她的獨生女兒與丈夫在池州雙雙煤氣中毒身亡,此后成琳一度失去活下去的勇氣。親友們都勸她抱養一個小孩,但在她看來,非己所生的孩子是無法替代女兒的。所以決定進行試管嬰兒手術生,成為一位“超高齡產婦”（12月19日光明網）

    60歲老太太通過試管嬰兒順利產下雙胞胎，這原本是一則喜訊。不過，在細細思考之下又不難發現其中的隱憂。這名老太太之所以決定產子，乃是其失獨家庭的映射，而再往深層次思考，養老的困局悄然浮出水面。試想，如果養老制度足夠完善的話，這名60歲的老太是否還決定冒著生命危險生子？如果在養老文化上不那么固執認為“養兒能防老”的話，是否會做出如此冒險的舉動？答案都應該是否定的。所以，不難看出老太太之所如此，一方面是因為養老的擔憂，另外一方面還是文化深處對于“血濃于水”的親情的渴望。

    盡管如此，也有的人一針見血指出，60歲高齡的產婦，如此行為也有著對孩子不負責的嫌疑。如果算一筆賬就很清楚，按照正常的生命長度，如果老太太活到90歲，到那時孩子才30歲。對于老太太來說是完成了自己的愿望，有了女兒可以陪伴，但是女兒以及女兒的孩子呢？這是一個悠長的話題。當然，這是老太太個人的選擇，對與錯只有她自己去承擔，而不應接受更多的苛責。只是在分析之后發現問題的癥結所在，養老與孩子之間到底應該是一個什么關系，而這無疑又涉及到計劃生育政策的開放二胎問題。

    在這個問題上，曾經一個64歲高齡的計劃生育干部李建榮也曾面臨著困擾，當她也失去獨生子的時候，再被問及是否要二胎的時候，她竟然斬釘截鐵給出了肯定回答。從中可以看到，由于傳統文化因素的作用，人們總是刻意認為養老就是必須有自己的孩子存在，而二胎與獨生子女來說有著天然的優勢。筆者以為，這當然是一種一廂情愿的傳統的遺留，但對于一名老人來說，到底什么才是其寄托，這才是養老制度應該思考的問題。即所謂的養老并非僅僅是能夠提供物質上的富足，更應該有著精神上的寄托，這樣的養老才是真正的養老，既要關注老人的物質生活，又必須關注其內心生活。而內心生活又與有兒女陪伴息息相關。

    所以，“60歲生子”并非僅僅當作一則娛樂新聞看，而應該從其展示的社會現實看，有著文化意義上的傳統因素影響，更有著對于養老困局本身的思考。唯有如此，面對這樣一則新聞的時候，才不是輕輕飄過沒有一點感想，更不會是對于現實的革新沒有絲毫的推進。