城市應(yīng)該如何擴(kuò)建新城區(qū),又該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)村落?同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃院副院長(zhǎng)周儉說(shuō),城市想要發(fā)展得更好,就應(yīng)該逐漸把社會(huì)、文化和藝術(shù)等指標(biāo)都規(guī)劃進(jìn)來(lái)。(11月14日《中國(guó)青年報(bào)》)
文化和藝術(shù)規(guī)劃就是人本化規(guī)劃,城鎮(zhèn)化雖應(yīng)強(qiáng)調(diào)城市硬件,比如街道、基礎(chǔ)設(shè)施、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)等城市框架,但與“人”的生活生態(tài)關(guān)系密切的文化藝術(shù)、精神情趣等的發(fā)展規(guī)劃,同樣應(yīng)得到重視。畢竟,城市是為“人”服務(wù)的,不管時(shí)代如何改變,它終究是一個(gè)由無(wú)數(shù)生命體組成的有血肉、有思想、有感情的生存空間,而非簡(jiǎn)單的高樓大廈和冰冷的城市框架,所以,城市規(guī)劃應(yīng)充分尊重人的尊嚴(yán)、價(jià)值,生命體需求,而不能將建筑和物本放在第一位。
然而,盡管人本化規(guī)劃理念已經(jīng)得到了認(rèn)同,但因?yàn)樗鼤?huì)占用城市地皮,削減利潤(rùn)空間,很多地方在規(guī)劃時(shí)割舍了人居價(jià)值,而讓物欲價(jià)值恣肆發(fā)展。更有甚者,將那些被認(rèn)為是“人的精神呼吸”的文化景觀、文化積淀以及原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),無(wú)情地推倒。我們的城市成了“欲望的城市”、“貪婪的空間”,人文精神和人性化空間非常狹窄,城市的靈魂蕩然無(wú)存。
事實(shí)上,這種空間更容易滋生擁堵、功利、浮燥等情緒。溫馨少了,冷漠多了;溫情少了,僵硬多了。加劇了“眼睛的麻木、心靈的枯萎、文化的衰退”。比如印尼大學(xué)心理學(xué)家哈迪斯就認(rèn)為,雅加達(dá)的公共空間不足是學(xué)生結(jié)黨打斗的原因之一。
因此,城市化進(jìn)程需要鋪開(kāi)物質(zhì)大框架,但人文價(jià)值也應(yīng)該同時(shí)跟進(jìn)。這個(gè)最基本、最底線的規(guī)劃原則,真的不能再低了。不妨看看那些值得驕傲的規(guī)劃:比如英國(guó)的劍橋大學(xué)區(qū),因?yàn)樗薪逃?、有歷史、有博物館、有藝術(shù)家……這些精神層面的無(wú)形資產(chǎn),讓我們很難估算劍橋小鎮(zhèn)的價(jià)值究竟是多少。再看看當(dāng)下盛行的這種“欲望的規(guī)劃”,我們還不應(yīng)該幡然悔悟嗎?