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2025年03月15日
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果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門(mén)南普陀寺剃度出家，與上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒?，F(xiàn)任廈門(mén)中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港普緣蓮社主持，上海交通大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)兼職教授。
果寧大師以弘揚(yáng)佛法禪學(xué)為己任，曾受邀在眾多高校和企業(yè)廣布佛法，并結(jié)合自己多年禪修的體會(huì)，提出“五觀禪”的概念——將禪的精神和智慧融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越。
禪是什么?
對(duì)于一些人而言，禪是與世隔絕的信仰；而對(duì)于另一些人而言，它只是佛經(jīng)中晦澀難懂的經(jīng)文。在我們的心里，禪似乎太過(guò)高深，高深到我們無(wú)法觸摸，無(wú)法理解。
然而，在我們的生命中，總有很多時(shí)候會(huì)想到禪，那是因?yàn)榛畹煤艹林??；蛟S我們有了足夠的財(cái)富，有了讓人羨慕的地位，有了和睦美滿的家庭，但我們依然不快樂(lè)。我們總覺(jué)得還有一些東西沒(méi)有得到，我們需要得到，甚至有些時(shí)候，我們絕望無(wú)助，不知該如何面對(duì)自我。
這時(shí)我們會(huì)想起禪。參禪求佛。是我們祖先世代用以改變生命的方式。那么，我們參的是什么?求的又是什么呢?
有一個(gè)令大家津津樂(lè)道的故事。
一個(gè)人遇到了難事，于是他去廟中參拜觀音菩薩。在菩薩面前，他把自己心中的痛苦說(shuō)出來(lái)，希望菩薩能指引他改變生活。
在他虔誠(chéng)祈禱的時(shí)候，另一個(gè)人也進(jìn)來(lái)，對(duì)著菩薩參拜。這個(gè)人回頭一看，發(fā)現(xiàn)前來(lái)參拜的這個(gè)人，正是菩薩自己。
這個(gè)人很疑惑，于是就問(wèn)： “菩薩，你為什么拜自己?”
菩薩笑道： “我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?br /> 這就是禪。所謂參禪，其實(shí)就是參透生命；所謂求佛，其實(shí)只是反省我們自身。很多人參不透、悟不透，只是因?yàn)樗麄冊(cè)谇笕耍聦?shí)上，沒(méi)有誰(shuí)能改變你，除了你自己。
我們的信仰，有三個(gè)層次的境界。有人認(rèn)為禪毫無(wú)用處，因?yàn)樗皇敲つ壳蟀荩蠓鸾o予一切。也有人非常虔誠(chéng)，他已經(jīng)知道自己需要什么，于是向佛祈求生命的智慧和解脫。但事實(shí)上，信仰的最高境界正是求己、修煉自身，將在人生中所迷失的、所丟棄的那個(gè)自己尋找回來(lái)，達(dá)到心靈的回歸。正像很久以前，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成佛之后的第一個(gè)感悟：原來(lái)眾生皆有如來(lái)的智慧。因此，眾生皆為佛，參禪求佛，就是在參悟和反省我們自身。
并不是每個(gè)人都會(huì)參佛，但幾乎每個(gè)人都以各種方式進(jìn)入過(guò)佛殿。有些人在佛殿中一走而過(guò)，有些人深懷敬神之心。事實(shí)上，參悟禪道并沒(méi)有那么高深，在佛殿中，我們就可以得到我們想要感悟的一切。道場(chǎng)中的那些佛像并不是神。每一尊都是我們自己，都是我們的本來(lái)面目的示現(xiàn)，那些佛像只是要告訴你。你也可以如它們一樣高大堅(jiān)毅，如它們一樣修成正果。
進(jìn)入佛殿，每一尊佛像都代表了生命的意義，代表我們可能迷失了的自己。我們不必祈求佛賜予我們丟失了的東西，只是在面對(duì)它們的時(shí)候我們必須思考，如何做到將我們迷失的、最初的心靈，完好如初地尋找回來(lái)。
事實(shí)上，這就是禪。
禪，就在我們心中，也在充滿生機(jī)的萬(wàn)事萬(wàn)物之中……
