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2025年03月14日
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27日，榆林世紀(jì)廣場發(fā)生了一起多名老人猥褻一名精神病女患者的事件，現(xiàn)場圍觀的近百名市民卻沒有一人制止。在現(xiàn)場拍攝的視頻中我們看到，一名疑似患有精神病的女性在榆林世界廣場的長廊座椅上，遭到一名老年人的糾纏，女患者的表情顯得非常痛苦和無奈。（5月28日陜西電視臺(tái)《第一新聞》）
男人對女人、正常人對精神病人、多人對個(gè)體……所有的信息都預(yù)示這是一個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的故事。然而，這仍然不是最讓人心痛的，比起幾名實(shí)施猥褻的老者而言，更讓看客們痛心的還有“百名市民圍觀卻沒有一人上前制止”的人情冷漠。這起發(fā)生的榆林的猥褻案，催人反思——國人的圍觀情結(jié)，應(yīng)當(dāng)如何收場？
這是一堂公共課。在這堂課里，我們都應(yīng)當(dāng)把自己套入“老人猥褻女精神病人”的那時(shí)那地中的某個(gè)角色，去打量自己那時(shí)那地的神態(tài)與心態(tài)。如果我們在場，會(huì)不會(huì)和沉默的大多數(shù)一樣選擇袖手旁觀看熱鬧？我們會(huì)不會(huì)起哄？對于“弱肉強(qiáng)食”式的欺侮，我們有沒有承受的心理底線？如果有，是否有勇氣去拾起自己的良知，去提示、警告并制止那幾名老人，然后，高傲地去選擇屬于自己的那份高尚？
圍觀，在國人范圍內(nèi)，已經(jīng)成為常態(tài)。這并非是搬出柏楊的《丑陋的中國人》的相關(guān)觀點(diǎn)來貶低自己的同胞。2011年，在上海機(jī)場發(fā)生的“留學(xué)生刺母案”中，國人全部在周圍圍觀，僅有一名外國人上前救助，救助后并未留名。醫(yī)生稱，當(dāng)時(shí)如果這名外國人不救助，母親很可能當(dāng)場死亡。
魯迅在《藤野先生》一文中，對喜歡圍觀的國人進(jìn)行了如下描述，“國人要被日本人槍斃了，圍著看的也是一群中國人”。對于部分國人而言，不僅喜歡“看熱鬧”，而且，“看熱鬧從來不嫌事大”?？礋狒[時(shí)，無論是好事還是壞事，都沒有什么原則，該起哄起哄，該發(fā)笑發(fā)笑。
幾年之前，網(wǎng)絡(luò)上流行一種說法叫——“圍觀改變中國”。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中，圍觀當(dāng)然能夠改變中國。因?yàn)?，每一起涉及公共利益的公共事件，都需要有人來圍觀。只有有了圍觀，才會(huì)有回頭率和關(guān)注度；有了圍觀，一些不起眼的壞事才有可能成為公共事件。但是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中的圍觀情結(jié)不能被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)之中來。一者，圍觀意味著袖手旁觀，是一種無情和冷漠，二者，沉默的圍觀只能助長壞人的氣焰，壯大他們進(jìn)一步為所欲為的膽量。
公民社會(huì)、文明社會(huì)的構(gòu)建，不僅僅需要圍觀的眼睛，還需要良知和勇氣。在網(wǎng)絡(luò)之中，我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持“圍觀改變中國”的信念。然而，在現(xiàn)實(shí)之中，我們應(yīng)該拒絕圍觀，只有勇敢地伸出我們的雙手，幫助我們看到的所有弱者、病人包括暈倒的老人，才會(huì)讓冷漠的社會(huì)擁有溫度。
