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    河南新鄉市東風造紙廠污水灌溉麥田日前被曝光，當地村民坦言：“地里產的糧食都賣了，我們自己都不敢吃。”造紙廠違法排污、村民用污水澆田、糧食全部流入市場、不知情者無奈享用……網友戲言這是“中國式以毒攻毒”。類似的“互害”現象早已廣受社會詬病，卻沒有任何減緩跡象，反而有愈演愈烈之勢，尤其是在食品安全領域。所謂“互害”，意即自己制造出劣質或有害的東西，自己固然可以不吃不用，不受傷害，但難以避免別人制造出來的劣質或有害東西的侵害。

    在高度分工的現代社會，任何一個普通人都有可能構成“互害”鏈條上的一環。或許對于大多數人來說，他們從來沒有造過假，也從來沒有想過要害人。如果僅僅從消費的角度來講，他們只是受害者，他們并不能構成典型的“互害”環節。但是，如果將視角深入到更寬泛的社會領域，就會發現“互害”問題更為嚴重和復雜。其中一個最典型的例子，莫過于公眾的“冷漠”行為，尤其是面對摔倒的老人。少數人的訛詐行為，讓更多人變得冷漠；多數人的冷漠，讓社會集體受傷害。大家看似“獨善其身”，不傷害自己，也不傷害別人，但恰恰是在“事不關己，高高掛起”的看客心態中造就了“互害”的結果。

    “互害”的出發點更多是滿足一己私欲，但其結果必將是害人害己。一名改邪歸正的“無良農民”徐清元曾生動描述出“互害”社會的死亡鏈條——“賣假奶粉的絕不會給兒女吃假奶粉，但他能保證不吃我的毒白菜嗎？賣假酒的能保證不吃毒肉嗎？養雞賣飼料的能保證不喝假酒嗎？我能保證我不吃假藥嗎？你覺得你占了便宜，我覺得我占了便宜，最后大家同歸于盡。”在一個“互害”社會里，沒有人能真正置身事外。我們處于一個多元社會中，其中既會有“最好的”現象，也會有“最壞的”現象。但是，“壞現象”往往更具傳染性，“壞榜樣”的破壞力也更大。因此，我們必須警惕互害型社會文化的蔓延，匯聚起推動社會發展進步的強大正能量，讓每個人走出傷害人和被人傷害的尷尬狀態。

    “互害”的原因比較復雜，法律層面、道德層面、社會層面、個體層面上的都有。而且，諸個層面之間的復雜關系又互為表里、互為因果，不再是純粹的社會問題或者法治問題，也不再是單一的個體問題或者道德問題。如果要尋求救治“互害”社會的良方，也必然要從人性根基的重建、文化根基的重建與體制法制的健全各個層面共同進行。在這一點上，必須防止一種簡單化傾向。一些人在談到“互害”社會的形成時，就把原因直接歸咎于現行體制和制度。但正如中央機構編制委員會辦公室副主任王峰就“國務院機構改革”答記者問時所指出的，不能將所有問題都歸咎于體制，“體制解決政府管什么不管什么，然后還有一個過程，怎么來管，管什么，要靠一系列的政策來體現”。百病一根，除了煽起人們對體制的仇視外，于解決問題并無益處，而且也有為自己免責的嫌疑。

    我們必須承認，這是一個并不完美的社會。要想改變“互害”的局面，不僅需要制度的改進和完善，需要監管部門的嚴厲打擊，同樣也需要我們每個人積極行動起來，用現代公民觀念來改造和武裝自己，用所有人的集體努力積聚起強大的社會正能量。