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2025年03月13日
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王澍:“睡城模式”是一種“反城市化”
時間:2012-03-04 07:37:36  來源:建筑中國俱樂部  作者:王澍 
    中國正在進行全世界最大規模人口的城市化,但是多年來,我國的城市建設被商業逐利價值觀左右,出現大量“城市病”。“睡城模式”植入到中國的城市化中,實際上是一種“反城市化”,變成了全面“郊區化”。

  世博會唯一鄉村案例館設計者、中國唯一獲得威尼斯建筑雙年展特別榮譽獎的著名建筑師,中國美術學院建筑藝術學院院長王澍教授建議,我國政府應利用這次大批量建設公租房的契機,由政府主導,以公益原則,對過去進行糾偏,重構城市基礎形態,重“量”更重“質”,防止貧民窟現象,將中國式“公屋”建設成為“高而不貴”的“國家品牌”。

  “睡城模式”是一種“反城市化”

  王澍認為,在過去十多年中,房地產市場在企業的主導下,以逐利為目標,無論色彩,還是建筑型態,都是用商業原則創造出來的。各種小區都是封閉的,保安站崗,把小區中的居民和圍墻外的世界完全隔開,在城市中形成一個個不相往來的堡壘,鄰里守望的安全感被互相戒備所代替,傳統的和諧、融洽街坊格局被徹底破壞。這種狀態正呈現越來越嚴重的趨勢。

  他介紹說,在歐洲,傳統的老城都還在,房子都是臨街的,街坊大院是和公共性生活連接在一起的,人走出家門,就直接上了街道。多年來我們搞城市建設的樣本,全部是國外郊區建設的模式,封閉式的小區最終成為“睡城”---白天無人,晚上回來睡覺,沒鄰里生活。

  他說,即使在歐美郊區,也有公共生活的傳統,有讀書會、教堂禮拜、聚餐等。上世紀70年代,歐洲曾經專門炸掉一大批現代建筑,就是意識到那樣的建筑會導致良好的公共生活無法形成。近20年來,我們的城市化在很多方面并不符合公共性現代城市的發展規律。政府投入巨大的各種基層建設機制,包括社區建設、“鄰居節”等所致力構建的和諧、穩定、文明度都很難真正起作用。

  “建筑,可以改變人的意識和思想。”王澍表示,希望這一輪政府主導的大規模公租房建設用“開放式”格局,科學規劃,從建筑角度,化解“堡壘”.包括大學、美術館、音樂廳等也應“打碎”混合穿插在居住區中,為城市的公共性服務,為社區服務。劍橋、牛津等大學就是如此,羅德島設計藝術學院是在山坡上和住宅混在一起。學校的美術館圖書館也是社區設施,互相融合,共建共享。

  讓不同收入人群實現混居,禍福與共

  商品房價格差距很大,不同收入的人群,居住在不同的小區,很容易形成階層對立。在原有的住宅開發模式下,這種局面無法改變。王澍認為,政府主導公屋建設,就可通過“貧富混居”,構建“混合型”的城市居住結構,彌合社會矛盾。

  “在我們小時候,班級里的同學,有的是高級干部的子女,有的是知識分子子女,也有不少是普通工農子弟,大家都是同學,互相串門,一起做作業,共同成長,這種結構現在越來越少。”王澍說。兩極分化、各有各的圈子、各過各的日子的狀態現在越來越嚴重。應通過公租房在區位上的合理配置,讓窮人、富人、藝術家、農民實現混居,形成公共生活的豐富性,避免貧民窟的形成。

  王澍認為,公租房應有足夠的量,做到“人人均可租用”,根據收入收取不同標準的租金。他舉例說,在歐洲,有不少城市,公租房規模占到全部住房的一半。歷史上有不少建筑大師的著名作品,就充分體現了讓不同階層人群共享藍天、共享公共設施、和諧混居的思想。如建筑大師勒。柯布西耶1952年設計建造的馬賽公寓,從單身漢到大家庭都可以找到合適的住宅,并形成一個集體性社會,過著禍福與共的生活。公寓的底層架空與地面上的城市綠化及公共活動場所相融,讓居民盡可能接觸社會,接觸自然,增進相互交往。成為建筑史上的名作。

  王澍說,通過合理的建筑規劃,不僅僅是滿足人們住有所居,還能在城市化中體現出優秀的價值觀和思想,這種對世界的貢獻,真正稱得上“中國的軟實力”.以這么大的公租房建設規模,如能在經濟飛速發展的同時,再為世界創造一個社會事業發展的“中國模式”,具有十分重大的價值。

  建筑也會對人產生腐蝕,公房應高端、有文化,但絕不華貴

  王澍認為,“公屋”和商品房只是產權關系的區別,作為公益項目,不僅不應降低品質,反而應體現時代的水平,成為城市品質和品位的“主導者”、“引領者”。

  作為一個經常在國際建筑學界獲大獎的建筑師,王澍說,現代建筑學有“為人民大眾服務”的傳統,很多著名建筑師都愿意從公益的角度,為社會創造優秀的作品。公屋定位應是“引領” 主流導向的城市 “代表作”,是城市品質和文化的代表符號,而商品房則是“追隨者”.柏林二戰之后至今大量地搞公共住宅建設,很多大師都在那里留下作品。大家的觀念普遍是,這是公共住宅,一定要設計好。走到哪里看到個好作品,就知道一定是公屋,而那邊那個差的肯定是商品房,“這么差,一定是開發商干的”。

  他舉自己考察過的例子說,在德國斯圖加特郊區,一批大師共同打造了公租房社區;現代設計的鼻祖包豪斯學派早期的一批大師,就專門為工人社區設計建筑;布魯塞爾的社會主義社區,也是由大師打造。材料很樸素 , 但是設計很用心,投入也不大。現代建筑學甚至有一種觀念 , 建筑的造價不應太高,看到高造價的房子應該感到是“不道德”的。很貴的社區就屬于“不道德社區”。

  他認為,建筑也會對人產生腐蝕,可以讓人“腐敗”,建筑的設計思想,應有助于保持社會的品德、價值觀。要讓人們明白,生活品質不等于華貴,高端設計并不等于華貴的住房。韓國在80年代曾興起“貧寒美學”的運動,提倡“貧寒是高貴的”的價值觀。中國傳統建筑理念的主流導向也是如此,白粉墻很廉價,但是代表品格高潔,文瀾閣用黑粉墻,是有文化有品格的表現。明朝文人看到老地主的雕梁畫棟,會報以輕蔑的一笑,認為那是低層次的人才會使用的。公租房的設計思路也應該是高端的、有文化的,但是成本不高、絕不華貴。

  讓“高而不貴”的公租房成為“國家品牌”

  王澍認為,“高而不貴”的公租房應承擔創新使命,不斷引入先鋒的、有創意色彩的設計理念,為中國的居住文明創造核心競爭力。

  他舉例說,聯合國教科文組織的生土建筑研究中心就在里昂附近,是用生土、夯土技術,來創新建設公租房,有十幾個先鋒設計師的作品,完工后十分受歡迎,“一房難求”.面臨世界上前所未有城市化規模的中國,要為那么多人口在城市里提供住宅,最應該高舉起“公屋”大旗。

  他建議,可以選擇一個城市先搞試點。邀請優秀的國際設計師來為中國公屋設計高品質、低成本的住宅。并集中政府部門人士、社會學家、心理學家等共同參與,制訂行業、產品“標準”,成熟后推行全國。還可以考慮舉辦“中國公共住宅雙年展”,就像聞名世界的“威尼斯雙年展”一樣,成為“國家品牌”,甚至成為“國家名片”,不僅從量的廣度,更從質的高度,展示社會主義國家的居住水平,展示全球公屋中可以分享的價值和模式,在不斷創新中,為全世界創造最新最好的公屋發展模式和建筑型態,讓廣大人民群眾盡快享受最先進的居住文明。

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