格桑花：城市化不能讓兒童和老人長時間地孤獨(dú)留守
時間：2011-10-09 09:33:12
來源：荊楚網(wǎng) 作者：格桑花
奶奶在家死去多日，一歲多的小夢7天粒米未進(jìn)獨(dú)自守候在尸體旁，卻奇跡般頑強(qiáng)挺了過來。小夢的遭遇，引來眾多人士對農(nóng)村留守兒童的憂心忡忡。婁底市委副書記劉青青說，這件事值得政府有關(guān)部門反思，一定要采取恰當(dāng)措施，讓留守兒童和空巢老人能幸福生活。
循著這一人間悲劇發(fā)生的脈絡(luò)，很容易得出一個結(jié)論，即就算是婁底政府有關(guān)部門真誠地反思，留守兒童和空巢老人離幸福的距離還是相當(dāng)遙遠(yuǎn)。留守和空巢的產(chǎn)生是伴隨著中國的工業(yè)化和城市化而發(fā)生的。由于青壯年勞力出外務(wù)工，農(nóng)村社會就交給了老人與孩子，所謂家變成為一個沒有父母的地方。在家里思念親人，這是城市化給農(nóng)村老人和孩子最大的禮物。
一字人的平安聚首曾被貫以天倫之樂而成為華夏民族幸福的標(biāo)準(zhǔn)，但現(xiàn)在一家?guī)卓谔旄饕环絽s已成為中國社會最明顯的事實(shí)。而這種剛性的社會形態(tài)決定了，再負(fù)責(zé)的鄉(xiāng)村都給不了兒童和老人以幸福。
解決留守和空巢的問題其根本的方向不在于鄉(xiāng)村文明的回歸，讓留守兒童和空巢老人幸福這事與各地政府有莫大的關(guān)系，但負(fù)責(zé)任的卻不僅僅是留守兒童和空巢老人所在的農(nóng)村管理者，城市也應(yīng)表達(dá)出更大的自信，更多的溫情和更公平公正的公共政策安排。
一個最重要的思想障礙需要突破，既農(nóng)民工不是什么外來人口，是勞動力資源，而應(yīng)是城市實(shí)實(shí)在在的接納對象和發(fā)展動力。要徹徹底底一勞永逸地杜絕小夢及奶奶的悲劇，就需要讓他們到城市和父母一起相守。就在社會各屆痛心地小夢及奶奶的慘劇并施之以援手之時，國務(wù)院卻也在為督促各地政府加緊興起保障房，甚至規(guī)定完不成任務(wù)的政府，不允許興建辦公樓。
保障房是小夢這樣的孩子步入城市的一座橋梁，沒有這樣的橋梁安度，小夢將依舊留守，而幸福也將如同小夢的盼望一樣，十分真實(shí)卻遙遠(yuǎn)到要跨過兩個文明。城市化不是城里人的城市化，城市化是城市文明在吸干農(nóng)村文明的精氣神之后，對農(nóng)民、農(nóng)村及農(nóng)業(yè)的系統(tǒng)性安排，這是一種歷史的必然。無論城市如何安排，城市化最終將完成其對農(nóng)業(yè)的使命。
所不同的是，認(rèn)識到城市化的真切含義，并負(fù)責(zé)任地順勢而為，農(nóng)民、農(nóng)村及農(nóng)業(yè)就不會上演鄉(xiāng)村文明衰落的悲劇，而城市也將獲得城市化所渴求的源源不代的新鮮血液。城市化讓兒童和老人留守，是一種極度不自信的表現(xiàn)，也是一次拂逆發(fā)展規(guī)律的非理性行動，將極大地遲滯城市化發(fā)展的速度和品質(zhì)，最終將城市化進(jìn)程無限期拉長，使得人性文明在城鄉(xiāng)之間來回奔波，互相守望。自然，被稱之為農(nóng)民工的那群生命和他們的親人就將承擔(dān)雙倍的煎熬。
城市化的歷史責(zé)任就是要讓小夢這樣的孩子枕著媽媽的臂彎里享受無憂的童年時光，而不是在奶奶的尸體上忍受七天的饑渴，以此來證明所謂的生命艱強(qiáng)。
城市化不能讓兒童和老人悲哀地留守，對于小夢那樣的的生命檢測，哪怕是一分一秒也是多余的。
