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2025年03月13日
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當今社會新變的突出表現(xiàn)之一，是數(shù)字新媒介對現(xiàn)實生活的深度介入，產(chǎn)生了與過去完全不同的文化生態(tài)，其中包括新文藝格局的形成。單小曦在新著《媒介與文學——媒介文藝學引論》提出“媒介文藝學”的觀點，體現(xiàn)出了以理論回應(yīng)現(xiàn)實的訴求。在他看來，建構(gòu)媒介文藝學需立足于當代社會文藝現(xiàn)實和中西方文藝理論現(xiàn)實。而回應(yīng)并切中這兩個現(xiàn)實，也構(gòu)成了這部論著的突出特色。
關(guān)于當代社會，理論界早有諸如信息社會、后現(xiàn)代社會、消費社會、電子媒介時代、數(shù)字媒介社會等不同的概括。其中都含納著一個重要事實，即數(shù)字新媒介對當代社會現(xiàn)實和文化的建構(gòu)。與以往的印刷文化時代相比，今天的文藝現(xiàn)象在生產(chǎn)活動過程和文學形態(tài)拓展上有了重大變化。
就文學整體活動而言，數(shù)字媒介社會中的媒介要素力量進一步增強，其存在性地位進一步顯現(xiàn)。單小曦認為，當前的數(shù)字媒介，不僅是文藝載體，還具備文藝生產(chǎn)力功能，要看到它對文學活動現(xiàn)實發(fā)生和在開啟文學意義過程中所體現(xiàn)出來的特殊價值。比如，沒有媒介的連接作用，作者、作品、世界、讀者等要素就無法形成現(xiàn)實的動態(tài)循環(huán)；沒有媒介要素的容納、建構(gòu)，文學意義也無法得以開啟。與此同時，該書對新媒介文藝接受等現(xiàn)象進行了分析。與手工制作時代的媒介生產(chǎn)相適應(yīng)的是“靜觀”，與機械復制時代的媒介生產(chǎn)相結(jié)合的是“震驚”。相對而言，電子—數(shù)字虛擬時代的文藝文本，提供給接受者的則是一種“融入”式審美體驗。在數(shù)字文藝活動中，讀者更能發(fā)揮主體創(chuàng)造力，讓全部身心感官共同參與，通過選擇、探索、旅行和重訪等方式體驗到藝術(shù)魅力，同時還可以作為用戶或合作者參與作品的創(chuàng)作，獲得一種融入式的行動感和創(chuàng)造性體驗。
就文學形態(tài)而言，數(shù)字新媒介打破了印刷文學生產(chǎn)格局，催生出了史無前例的新媒介文學形態(tài)，其中以西方的數(shù)字文學和中國大陸的網(wǎng)絡(luò)文學為代表。而傳統(tǒng)的文學理論與批評因理論范式上的齟齬，很難對這種文學形態(tài)進行合理分析。該書梳理了數(shù)字文學的發(fā)展歷史、發(fā)展類型，澄清了學界的一些模糊認識，對其審美特征進行了探討。而對中國網(wǎng)絡(luò)文學的研究則是一個亮點。在這個問題上，該書超出了現(xiàn)有的“網(wǎng)絡(luò)超文本文學”“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學”等一般看法，而是提出了“網(wǎng)絡(luò)生成文學”的觀點。在作者看來，網(wǎng)絡(luò)文學不是以網(wǎng)絡(luò)為載體的文學，也不是在網(wǎng)絡(luò)上首次發(fā)表的文學，網(wǎng)絡(luò)文學是網(wǎng)絡(luò)生成出審美特質(zhì)的文學。正是對數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的充分使用和潛能的發(fā)掘，才形成了數(shù)字虛擬的創(chuàng)作模式、復合符號的賽博文本、“融入”性審美體驗和數(shù)字現(xiàn)代主義的文化邏輯。而這些方面都是在紙媒印刷文學中無法形成的。也正是這些新的審美特征使網(wǎng)絡(luò)文學成了具有獨立性的文學新形態(tài)。
該書在回應(yīng)新的文藝現(xiàn)實基礎(chǔ)上，也回應(yīng)了當代文藝理論研究現(xiàn)實。作者認為，今天的東西方文藝理論主流的文藝觀念、理論基礎(chǔ)、理論框架、研究方法都是印刷文化時代的產(chǎn)物。人類社會已經(jīng)進入數(shù)字文化時代，文藝研究也應(yīng)與時俱進，尋找和建構(gòu)適應(yīng)這個時代要求的新范式。媒介文藝學建設(shè)就適應(yīng)了這個要求，作者為其尋找到了可靠的哲學基礎(chǔ)，闡述了一系列的理論觀點。
今天，人類社會文化正經(jīng)歷著新一輪的轉(zhuǎn)型，文化、文論的多元發(fā)展已成大勢所趨。如何在多元文化語境中構(gòu)建切中當代社會現(xiàn)實和文藝現(xiàn)實的理論成果，是擺在文藝研究者面前的重要任務(wù)。對此，單小曦提出的“媒介文藝學”觀點具有探索意義。（作者系浙江外國語學院中文學院副教授）
