以傳播城市化專業知識為己任
2025年03月13日
星期四
設為首頁
|
加入收藏
搜索
釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學下誠大和尚處受比丘大戒。現任廈門中華傳統文化研究會副會長，香港普緣蓮社住持，上海交通大學、廈門大學兼職教授。
佛教認為，人的生命能量，分為三個方向。
一為頭腦；二為心靈；三為本能。
在東方持國天王面前，我們需要學會心靈之和諧，人類之和諧，世界之和諧。
那么，如何和諧自我與萬物？
不妨從人類世界的各種關系中，慢慢談開。
古與今·心靈與頭腦的延續
很多時候我們會感嘆，古人的思想和情懷，我們幾乎不能讓它們重現。那些東西被稱為遺產，不可超越，無法模仿。
在生命能量的三個方向中，古人無疑是在心靈上最為出色的。他們講求心靈和諧，與萬物感應，與天地和諧。他們擁有最為敏感的情懷。
后來，我們成功創造出了知識與文化，用以改造大自然。我們擁有了很多發明創造，然后依賴我們所發明的東西，最后被它們所奴役。
東西方·理性與感性的協調
在西方人的思維方式中，邏輯是一個重要的層面。
他們會說，一件事情，不是A，即是B。
他們信仰的方式是“YES”和“NO”，也稱為西方的十字架信仰，邏輯信仰。
東方人則不然。我們似乎處于一個很模糊的狀態，無法言述。
外向的西方人重視頭腦，喜歡發明創造，喜歡征服。而東方人心靈發達，所以東方的整個文化，都是趨向于如何與萬物和諧，與天地和諧的文化。
東方的思維方式，也是如此。
當我們請客人喝東西時，倘若是西方人，他會非常直接地告訴你，他要茶，或者是酒。而倘若是東方人，我們得到的大多數回應卻是：“隨便。”這是一種非常模糊的概念，需要我們自己去猜想。
在東方人的信仰中，太極是重要的組成成分。陽極陰生，陰極陽轉，陽中含陰，陰中含陽，因此，從來沒有確切的“YES”或“NO”之分。
同樣，如果想表述一種情感，西方人會說，我喜歡。而一個東方人給出的答案則是需要仔細思考的，因為他所說的不喜歡，卻包含著喜歡的意思。西方人喜歡直接表述一切，東方人卻認為從嘴里說出的感情太生硬，需要用心體會的才是真正的情意。在醫學上，西醫依靠儀器、設備，用先進的科技去探測病人的病情，中醫則會采用讓西方人永遠都猜不透的診療方式——望、聞、問、切，通過簡單的脈象便可知病癥的源頭。這便是心靈的能量，用心靈去感覺的結果。從藝術上看，西方的油畫與素描往往非常真實地表達一種事物，連明暗的光線都表達得非常真實。
而東方的繪畫藝術重在表情，于是我們的國畫中一定充滿了情與神，這種表達方式，我們稱為“寫意”，形不像而神似，需要我們自己去想象，用心靈去感受。
就餐具而言，西方的刀叉很直接，并且很程式化，很復雜。而東方人往往使用看似簡單直接，卻讓西方人完全不可駕馭的東西——比如中國的筷子。雙方餐具的差別正在于：刀叉是一種技術，來自頭腦；筷子是一種藝術，來自心靈。
西方人內心外向，于是需要征服，他們總是希望征服一個民族，甚至征服整個世界，將自身與世界裝扮得十分美好、協調。而東方人生而內向，并不過分注重外表，不愿改變。于是在西方人看來，東方的世界難免顯得骯臟、貧窮。
東西方之差異，綜合起來，應該稱其為：西方之文明，東方之文化。
無論是文明還是文化，這兩種思維方式都深深吸引了對方。東方的靈感與藝術，讓西方人為之著迷，他們紛紛來到東方，欣賞中國傳統的藝術與文化，因為那是在西方不可能產生的。東方儒家、道家、佛家的思想，成為西方人不斷研究的對象，他們對這樣一種依靠心靈產生的文化感到震驚，同時也深深敬佩。
我們生在由心靈支撐的東方。于是，我們便有了來自心靈的巨大能量。
然而，在學習西方的同時，我們往往迷失了自己。我們漸漸喪失了民族傳統的文化，正因為如此，我們才越來越感覺到自己既不像西方人，又不像東方人。我們對傳統文化的繼承不夠，失去了文化的沉淀，越來越傾向于頭腦，最終被技術和頭腦奴役，迷失了心靈。
于是，我們開始浮躁不安，我們并不快樂。
事實上，如果將西方的頭腦與東方的心靈結合起來，將西方所信仰的十字與東方的太極結合起來，將十字放入東方的太極圈內，那將是頭腦與心靈的完美結合。
那將是人類最美好的未來。
