以傳播城市化專業(yè)知識(shí)為己任
2025年03月14日
星期五
設(shè)為首頁(yè)
|
加入收藏
搜索
深圳是移民城市，但這座移民城市的母體文化——嶺南文化不同于中國(guó)北方文化，這是一種跨越國(guó)界廣泛蔓延在中國(guó)華南、東南亞、北美等地的文化。這樣的母體使得深圳與那些中國(guó)北方因工礦而興的移民城市有著根本不同。
頑強(qiáng)的自主精神
歷史上從中原南下嶺南的漢民系，無(wú)論廣府、潮汕還是客家都保存了唐宋以前的漢文化傳統(tǒng)，并以自主的認(rèn)同制衡來(lái)自蒙元帝國(guó)自上而下的“編碼”，從而留下“崖山之后”的中國(guó)，并廣播于海外的東南亞、北美各地；嶺南文化的自主精神就是近代以來(lái)廣東開風(fēng)氣之先的秘密。人民公社時(shí)代全國(guó)曾出現(xiàn)“退社潮”，在那些向大鍋飯說“不”的中國(guó)農(nóng)民中廣東農(nóng)民占了大多數(shù)；寶安農(nóng)民數(shù)次的“大逃港”，直接導(dǎo)致了此后中央決定在深圳設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)；改革開放之初廣東農(nóng)民創(chuàng)造出“三來(lái)一補(bǔ)”的模式，合法引進(jìn)港商臺(tái)商，深圳的經(jīng)濟(jì)由此起步；城市化大潮中深圳農(nóng)民建新村蓋新房形成“城中村”，成為大量外來(lái)人口進(jìn)入深圳的低成本生活區(qū)。“你們的改革是用筆寫的，我們的改革是用生命寫的。”寶安農(nóng)民用生命贏得了特區(qū)，他們被冠以“改革”的自主精神，是“來(lái)深建設(shè)者”的第一部教材。
有效的地方自治
頑強(qiáng)的自主精神表現(xiàn)在“城中村”：與華北華中不同，寶安農(nóng)民以宗祠、族譜為紐帶維系著村落共同體，這種共同體中蘊(yùn)含著巨大的社會(huì)資本。全國(guó)取消人民公社、包產(chǎn)到戶之后，寶安農(nóng)民創(chuàng)造出集體股份公司，將村落的土地集中起來(lái)，建新村、蓋廠房、招港商，并且讓這些港商享受“社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)”的待遇從事來(lái)料加工業(yè)務(wù)，為廣大內(nèi)地農(nóng)村轉(zhuǎn)移的勞動(dòng)力提供了可觀的就業(yè)崗位。新村（城中村）里既有公共空間、每家又都有均等的建房出租機(jī)會(huì)，深圳沒有中國(guó)北方普遍存在的“失地農(nóng)民”問題。在政府基本建設(shè)投資非常有限的時(shí)代，農(nóng)民建起了總量達(dá)２億平方米的城中村，成為這個(gè)大都市內(nèi)布局合理、生活便利的低成本生活區(qū)，可容納千萬(wàn)來(lái)深建設(shè)者。30多年里應(yīng)有數(shù)千萬(wàn)人住過深圳的城中村，從他們中間走出了深圳眾多的創(chuàng)業(yè)者。
從容的經(jīng)濟(jì)理性
廣東人做生意只算自己的帳，從來(lái)不在意別人掙得比自己多。這種迥異于“東方式嫉妒”的經(jīng)濟(jì)理性給所有南下的移民上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一課。歷史上，廣東人自中原南下，并未止步于嶺南，而是在上千年的歷史中以商業(yè)貿(mào)易將自己的生存圈覆蓋了整個(gè)東南亞。16世紀(jì)以來(lái)，隨著歐洲文明的西風(fēng)東漸，東南亞又成為先于中國(guó)向西方開放的地帶，因此，嶺南文化又成為中華文明中最先“洋化”的板塊，與“胡化”的北方拉開更大距離。20世紀(jì)中期，美國(guó)廢除了排華法案，北美華僑從“葉落歸根”改為“落地生根”，講粵方言的華人可以成為美國(guó)駐華大使，嶺南文化務(wù)實(shí)、從容的本色經(jīng)過了富蘭克林式經(jīng)濟(jì)理性主義的烘焙，成為跨越太平洋的經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言。
開明的地方政府
對(duì)民間自治的寬容是深圳政府的開明表現(xiàn)。廣東是孫中山領(lǐng)導(dǎo)民主革命的起源地，地方政府通過對(duì)愛國(guó)華僑的尊重實(shí)現(xiàn)了對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)；70年代末重新復(fù)出的鄧小平聽說廣東農(nóng)民“大逃港”，認(rèn)定是“我們的政策出了問題”，不主張出動(dòng)軍隊(duì)去解決；在比鄰香港的深圳設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，讓深圳得以承接香港的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；允許農(nóng)民分田到戶之后重新組織集體經(jīng)濟(jì)，允許集體分股不分田，允許農(nóng)民引進(jìn)外商搞“三來(lái)一補(bǔ)”、征地返地給農(nóng)民留出發(fā)展空間。同一個(gè)土地管理法，華中華北失地農(nóng)民最多“戶均三套房”，廣東農(nóng)民可以“人均一棟樓”。可以說，深圳精神源于嶺南精神。歷史上從嶺南北望，蒙元帝國(guó)的許多法規(guī)制度有悖于生產(chǎn)力發(fā)展，完全不合理；時(shí)至當(dāng)代，深圳人從實(shí)際出發(fā)的做法許多依然是“合理不合法”。深圳政府因此千方百計(jì)爭(zhēng)取特區(qū)立法權(quán)，以便將許許多多“合理不合法”的做法合法化。最近20年里，深圳由政府主導(dǎo)的改革乏善可陳，但政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然有貢獻(xiàn)，最大的貢獻(xiàn)就是管得少，干預(yù)少，給民間留出了更多的空間。政府對(duì)于社會(huì)建設(shè)的態(tài)度也坦率得可愛：并不預(yù)期社會(huì)生態(tài)有多大改善，直言社會(huì)建設(shè)是“風(fēng)景林工程”，具體的項(xiàng)目不過是“盆景”。這樣的政府比起堅(jiān)信“有為才有位”的強(qiáng)勢(shì)政府，不啻是民間的福音。
