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2025年03月13日
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國(guó)慶期間央廣新聞?dòng)袀€(gè)“保衛(wèi)鄉(xiāng)愁”系列節(jié)目，但凡有時(shí)間，我都要收聽一下。節(jié)目通過(guò)連續(xù)關(guān)注全國(guó)各地的多個(gè)村落樣本，使我們得以一窺傳統(tǒng)村落保護(hù)的部分面貌。結(jié)果令人憂心忡忡，傳統(tǒng)村落保護(hù)要么缺資本，要么缺人氣，甚至是兩者都缺，鄉(xiāng)愁難安。
中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議閉幕后，關(guān)于施政藍(lán)圖中的那句“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，給人們留下了至深印象。“鄉(xiāng)愁”兩個(gè)字，從此跳出了余光中先生的著名詩(shī)句，從表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)戀戀不舍的情懷，上升到了國(guó)家對(duì)人文的尊重、對(duì)文化的尊重，以及對(duì)人們精神情感生活的尊重。誠(chéng)如馮驥才先生所言：“村落不是一個(gè)人的家園，它是整個(gè)中華民族的精神家園。保護(hù)傳統(tǒng)村落，留住的不是個(gè)人的‘鄉(xiāng)愁’，而是整個(gè)中華民族的‘鄉(xiāng)愁’。”在他看來(lái)，“鄉(xiāng)愁”這個(gè)字眼之所以牽動(dòng)著人們的心，引發(fā)國(guó)人的共鳴，就是因?yàn)檫@些年，很多有價(jià)值的傳統(tǒng)村落消失不見了。按我的理解，鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”，不必單純地理解為鄉(xiāng)村之“鄉(xiāng)”；同樣，鄉(xiāng)愁的載體，也不僅在于“鄉(xiāng)”之傳統(tǒng)村落，同時(shí)在于“城”之傳統(tǒng)建筑。
長(zhǎng)假里有幸與朋友一起在寧波的慈城古鎮(zhèn)走了幾天。慈城舊為慈溪縣城，如今還保留著唐代的街巷格局，舉凡書院、藏書樓、藥鋪、廟宇、官宦宅第、陌巷民居，以及科舉考棚、孔廟、縣衙等等，也一應(yīng)俱全。2006年，慈城古建筑群被列入國(guó)務(wù)院公布的第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)然，這正是他們努力“保衛(wèi)鄉(xiāng)愁”的結(jié)果。此前，像全國(guó)的其他古鎮(zhèn)一樣，由于歷經(jīng)歲月的滄桑，傳統(tǒng)建筑存在不同程度的損毀，一些舊時(shí)獨(dú)家的大宅院里居住著十多戶甚至幾十戶居民。2001年底，寧波市政府決定由江北區(qū)、慈城鎮(zhèn)兩級(jí)政府和市城投公司，合資成立“慈城古縣城開發(fā)建設(shè)有限公司”，以國(guó)有企業(yè)投資經(jīng)營(yíng)，政府參與協(xié)調(diào)管理的工作機(jī)制，采用保護(hù)、改善、改造、保留、更新和整飭等六種方法，逐漸恢復(fù)了慈城的原生態(tài)風(fēng)貌。2009年，他們的古縣城保護(hù)工程榮獲“聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，這無(wú)疑是一種高度肯定。須知當(dāng)年共有14個(gè)國(guó)家的48個(gè)項(xiàng)目參評(píng)，慈城古建筑是中國(guó)大陸唯一的榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者。慈城獲得的評(píng)價(jià)是：本項(xiàng)目將古建筑作為可持續(xù)的資源加以整修維護(hù)，被維護(hù)的建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)建筑細(xì)部、技術(shù)工藝和空間布局的尊重；傳統(tǒng)公共建筑的繼續(xù)利用，證明了它們對(duì)于地方社區(qū)的持續(xù)重要性，其他古建筑的商業(yè)適應(yīng)性裝修也證明了它們?cè)诂F(xiàn)代環(huán)境中的功能活力……
慈城探尋的有效保護(hù)、開發(fā)建設(shè)和管理模式，為政府和民眾共同參與古城保護(hù)提供了新思路。同時(shí)證明，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的長(zhǎng)三角地區(qū)，保留古建筑原有的空間布局、建筑形式和提供現(xiàn)代化的生活設(shè)施之間，完全可以達(dá)到相互融合的效果。那么，這就給經(jīng)濟(jì)同樣發(fā)達(dá)的珠三角以啟迪。雖然廣州從化的廣裕祠也獲得過(guò)聯(lián)合國(guó)的類似獎(jiǎng)項(xiàng)，但以我的有限視野，似乎還沒(méi)有看到如慈城那樣以建筑群的規(guī)模獲得。客觀上，珠三角可能因?yàn)楦叨乳_發(fā)而不再具備相應(yīng)的前提，但是粵東西北還具備，有大量的工作要做、可做。
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代人居需求發(fā)生沖突，村落的原始性、文化性正在逐步瓦解，瀕臨消亡。但那些具有價(jià)值的村落一定要保護(hù)和保留，它們所折射出的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，比文字記載更生動(dòng)、更真實(shí)。然而，它們又是極其脆弱和不可再生的，這就需要地方政府提高文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，在鄉(xiāng)村重視傳統(tǒng)村落、在城市重視傳統(tǒng)建筑的保護(hù)。這是國(guó)人寄托鄉(xiāng)愁的載體，也是“保衛(wèi)鄉(xiāng)愁”不可或缺的前提。
