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2025年03月14日
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為積極發展現代農業，節余土地用于建設集工業、農業、居住于一體的新農村，2011年，天津楊柳青缸魚年畫藝人王學勤所在的張家窩鎮宮莊子村被鎮上規劃為高科技農業示范區，全村的居民搬離了他們世代居住的村莊，活靈活現的缸魚年畫再也無法與水缸相伴，王學勤的祖傳手藝沒了用武之地。
前不久，江蘇蘇州鎮湖刺繡藝術家梁雪芳所在的前莊村也面臨改造，梁雪芳家隔壁的老鄰居紛紛動遷搬家了，不久后梁雪芳一家也將被安置在一座18層高的樓房中。雖然搬遷對梁雪芳的刺繡創作沒有產生特別直接的影響，但對此她也難免失落：“上樓后，恐怕再也體會不到田園之美，和鄰居們的交流也難免會減少。”
近年來，我國城鎮化建設快速發展，成績斐然。與此同時，大量的在村落中孕育、發展起來的非遺受到了不小的沖擊，境遇堪憐。記者近日從文化部獲悉，今年“文化遺產日”非物質文化遺產活動的主題為“非遺保護與城鎮化同行”。在城鎮化不斷推進的過程中，非遺保護工作面臨著哪些挑戰？在這一社會背景下，我們又該采取哪些措施予以應對？非遺保護究竟應以何種姿態與城鎮化攜手同行？就這些問題，記者采訪了相關專家、傳承人和基層的非遺保護工作者。
雙管齊下
留住傳承傳統文化的年輕人
“隨著時代的發展，人們的生活方式發生了很大的變化，以我們村為例，原來戶戶以種田、養蠶、刺繡為生，村民可以在自家完成紡染織繡的全過程，白天姑娘們就坐在家門口繡花，就連出嫁時必備的嫁妝都是刺繡工具……然而如今這種‘家家架繡棚，人人弄針巧’的風景已經一去不復返，最傳統的教育空間——刺繡作坊隨著傳統村落的消失被移去他處，大量本地的年輕人外出打工導致嚴重的‘空巢化’現象……城鎮化的腳步似乎打破了傳統技藝與文化本來的傳承模式。”梁雪芳說，面對這種狀況，留住傳承傳統文化的年輕人，為這些傳承了千百年的技藝找到符合時代特點的傳承方式最為要緊。梁雪芳建議要“雙管齊下”：既在學校中開辟相關的傳統技藝專業，形成全面而成體系的傳統手工技藝傳承模式，同時也兼顧師父帶徒弟的傳統傳承模式，吸引更多的年輕人傳承傳統技藝。
對于留住手藝、發展新的傳承人的問題，中國傳統村落保護與發展研究中心秘書長、天津大學教授馬知遙認為，在新型城鎮化建設中，依托傳統文化資源，因地制宜地發展經濟，從而為當地年輕人提供就業機會也不失為一種好辦法。“我們在調查河北趙縣范莊時發現，依靠鄉村貿易和當地在農歷二月二舉行的百年‘龍牌會’形成的廟會經濟，當地村民就勢經商做起買賣，生活有了改觀，許多外出的打工者也紛紛重歸故土。龍牌會上，有越來越多的年輕人參與其中，古老的村落文化被傳承了下去。”
因地制宜
保護非遺棲息的生態環境
若河北白洋淀大片的蘆葦蕩消失了，那取材于此的精巧的葦編、蘆葦工藝畫恐怕也將難覓蹤影。“在城鎮化的進程中，除了要保護非遺項目、傳承人本身，對非遺所棲息的生態環境、傳承場所也應該采取相應的保護措施。因為只有在這些環境和場所中生存的非遺才會得到人們在文化和情感上的認同，脫離了原有生態環境的民俗活動則不再是人們發自內心的情感表達。”河北省非遺保護中心副主任杜云生說。
為了保護文化生態，讓非遺在適宜其生存的社區和環境中得以保存和傳承，從2007年開始，文化部命名了一批國家級文化生態保護實驗區，不少省區市也相繼建立了省級文化生態保護區，通過不斷的實踐探索，取得了一定的成效。“近年來，在蘇州城鄉一體化建設工作的推進和調研中，我們發現，以鄉鎮或村為單位布局文化生態保護區十分必要。” 蘇州市非遺保護管理辦公室主任龔平舉例說，蘇州吳中區舟山村是核雕技藝的特色村落，2010年，該村曾被當地的太湖度假區列入整體拆遷規劃中，若不是經過多方呼吁，這個村落險些被夷為平地。為應對這一問題，在今年正式施行的《蘇州市非物質文化遺產保護條例》中有了這樣明確的規定，“市、縣級市（區）人民政府應當對實施區域性整體保護的特定區域，設立以非物質文化遺產為核心的文化生態保護區，并逐步建立文化生態保護扶持機制。”
共建文明
讓優秀的文化傳統得以延續
“近年來，城鎮化成了備受社會各界關注的話題。”中國社會科學院榮譽學部委員、國家非遺保護工作專家委員會副主任委員劉魁立說，從表面上看，非遺保護似乎與城鎮化并無直接關聯，但實際上，在城鎮化的進程中重視非遺保護，從而使優秀的文化傳統得以延續十分重要。城鎮化并不僅僅是使人們的居住條件得以改善、生活變得更為便利，人們道德修養和文明風貌的提升也是其應有之義。
南京大學教授、國家非遺保護工作專家委員會委員徐藝乙說，近年來，我國許多地區都在探索在城鎮化進程中如何有效地開展非遺保護工作，在延續老傳統的同時，也能豐富當地群眾的精神文化生活，使其得到真正的實惠。
在武漢漢陽，由于征地改建，原漢陽漁業村村民于2007年被集體遷移到了江欣苑社區，而隨之一同遷入的還有入選第二批國家級非遺名錄的傳統舞蹈——高龍。現在每逢節日，當地居民仍會自發地在小區里伴著鑼鼓聲舞起高龍，完成一整套的舞龍儀式，居民的文化生活因為非遺變得豐富了，鄰里之間的關系也變得更加和睦。2012年，這個社區把更多的非遺項目“娶進門、帶回家”，創建了“高龍博古城·非物質文化遺產武漢傳承園”，以社區傳承的方式讓古老的傳統文化重放異彩，當地百姓的文化素養也因此得到了提升。
徐藝乙建議，在各地對非遺保護方式進行探索的同時，地方政府應該結合城鎮化的社會背景以及本地區的實際情況，為非遺保護工作提供相應的政策支持，同時，對已有法律體系中未考慮到城鎮化發展所帶來的變革之處應作相應的修訂或調整。
