以傳播城市化專業知識為己任
2025年03月13日
星期四
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每當在京城的各個角落邂逅一間間不起眼的桂林米粉店，便覺得莫名的親切。
因為這些小店篤定是來自桂西老家的老鄉開的，隨便闖進去一問沒準還都能繞出沾親帶故的關系。據不完全統計，經過五六年的發展，桂西老家鄉親們來北京開桂林米粉小吃店已經有五六百家，甚至僅僅是筆者同村的實在親戚迄今已陸陸續續有十幾個人到海淀、西城和豐臺開店了。
雖然算不得能登大雅之堂的事業，但對于山多地少的家鄉而言，不止是一條脫貧致富的康莊大道。鄉親們大多借助那些同鄉先行者的經驗傳授，或兄弟、或夫妻、或父子搭檔，亦步亦趨地選址、裝修、進貨、開店，慢慢在這里扎下根。
這幾年來，每當聚會，他們都會反復訴說辦執照、暫住證、健康證、衛生證等等之類難處，隔三差五的消防檢查、衛生檢查也常常令他們不知所措，一臉真誠地希望我這個算是真正的“北京人”看看能不能找關系給打個招呼，通融通融。筆者草民一個，加上隔行如隔山，愛莫能助之余也只好拿什么城市管理規定之類的道理安撫、搪塞。
至于小孩入托、上學、就醫等等這些難題他們連提都不敢提，在他們看來這些問題根本都不好意思跟政府部門開口，基本上都是送回老家讓老人看護。
常常在酒酣耳熱之際，話語就變得憤憤不平了。
其實他們并非不原意辦各種證照，搞好消防、衛生措施，而是人生地不熟，實在搞不清衙門朝哪開，也弄不懂各種規定的標準，三天兩頭袖口上扎個箍、腦袋上扣個大蓋帽的人就可以上門對他們吆三喝四，而且換一撥人說的規定、標準都不一樣。讓他們最受不了的就是，說著說著就有人指桑罵槐地嚷嚷這城市的臟亂差都是你們這些外地人來弄的。
想來有些荒謬，城市需要這些外來務工人員提供的種種服務、便利，但在享受城市各種優勢資源時，這些人永遠是城市人口身份認同上的“他們”，而不是“我們”。
十多年前在媒體謀職時曾參加過一次國際培訓，老師安排學員分成兩個組玩一個游戲：每個小組都想在兩種選擇中勝出，成為最大的贏家，但是，其結果還要取決于另外一個小組的選擇——玩家1可選擇X1或Y1，玩家2可選擇X2或Y2。在一方決定做什么時，都不知道對方準備做什么，可雙方都知道，他們所做選擇的任何組合——X1X2，X1Y2，Y1X2，Y1Y2——都會產生不同的后果。
比如，第一個小組想：“如果我們選X1，而他們選X2，我們都可得到8分，但如果他們選Y2，我們就會輸10分，他們就會得到10分。如果我們選Y1，而他們選X2，我們就會贏10分，他們則輸10分，但如果他們選Y2，我們雙方則各輸8分。”
第二小組也面臨同樣的兩難選擇。
雙方就像猜謎一樣地揣摩對方的心思來押寶，結果我們玩不上兩三輪之后，就因自然而然按照損人利己的選擇出招而兩敗俱傷，雙方負分累累，游戲難以為繼。
這就是20世紀50年代美國哥倫比亞大學師范學院的默頓·多伊奇教授設計的多伊奇游戲。在這個游戲中只有當參與者傾向于考慮對方的利益時，他們才會以彼此信任的方式分別選擇X1和X2；當其考慮盡量多贏并勝過對方時，大家通常的假定是另一方也想以同樣的方式贏他，因而所做的選擇通常是只考慮自己而致對方于死地，最終結果一定是都比選擇合作的方式贏得少，或者干脆就兩敗俱傷的雙輸。
長期的城鄉二元結構差異，在城鎮化浪潮中城里人和鄉下人身份鴻溝帶來的博弈思維蛻變成當下城市司空見慣的雙輸心結——城里人嫌鄉下人臟亂差，鄉下人嫌城里人饞、懶、自私、冷漠。
其實大家已經成為搭載在同一艘大船上的整體，如果每一方都想只利用對方最好的一面，而又拒絕對方分享自己的既得利益，只能一條道路走到黑。醫治這種“城市化”病癥的路徑只能是換位思考的包容，日積月累的改進。
城里人有很多人口頭上喜歡回歸質樸的自然和鄉村，其實自然和鄉村就在身邊，質樸就在心間，只是被習慣蒙住心靈視而不見。
就像有人喜歡談禪，但一旦事關切身利益，便都喜歡見不得人的野狐禪。
