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2025年03月14日
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鄭向東:巫溪社會(huì)建設(shè)五大視角——記憶
時(shí)間:2010-07-09 16:09:23 

一個(gè)城市是需要記憶的,沒(méi)有記憶的城市是沒(méi)有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的,也不會(huì)形成一個(gè)共同的集體認(rèn)同,更不可能營(yíng)建起一個(gè)精神家園。

一位在山里守望了15年的護(hù)林人,給了我們很多的啟示。15年間,他只回家15次,常年就在深山里,用他的雙腳丈量了12萬(wàn)畝森林,非常不簡(jiǎn)單。有時(shí)候幾個(gè)月見(jiàn)不到一個(gè)人,所以他最大的渴望就是有一個(gè)人在林子里跟他談?wù)勗?、喝喝酒,但是去的人非常少。我想,他守護(hù)的是巫溪人對(duì)生態(tài)的尊重,對(duì)森林的記憶。我們認(rèn)為守望者比遠(yuǎn)行者更值得敬重。陶斯亮?xí)L(zhǎng)曾說(shuō):我們出發(fā)得太早,走得太快,走得太遠(yuǎn),以至于忘記了為什么出發(fā)。我在想,在生態(tài)良好的巫溪,在厚德載物的巫溪,實(shí)際上可能會(huì)迎來(lái)遠(yuǎn)行者的回歸,耐得住寂寞、守得住清貧,在這個(gè)浮躁的時(shí)代是多么難得。這個(gè)護(hù)林人的故事給我們留下了珍貴的記憶,這是城市和社會(huì)需要的。

第二個(gè)故事,從英國(guó)的首席植物學(xué)家威爾遜1910年在巫溪拍攝的大寧古城的照片,我們認(rèn)為這種社會(huì)的記憶是人們精神的紐帶和心靈的歸屬,必須代代相傳。那么,如何相傳?我們縣有一位名叫湯緒澤的老先生,他研究巫溪的歷史50多年,一直呼吁恢復(fù)這個(gè)古城墻和城樓,而這個(gè)古城墻在文革期間埋了40多年,我們現(xiàn)在把它挖出來(lái)了。湯老先生在彌留之際,我去看望他,當(dāng)時(shí)他已經(jīng)昏迷了三天三夜,我拉著他的手說(shuō),我們現(xiàn)在準(zhǔn)備重新修建大寧古城。這時(shí)奇跡發(fā)生了,他的眼睛突然一亮,閃爍出一種光芒,他說(shuō)為這件事呼吁了幾十年,還寫(xiě)了一首大寧古城墻的賦。這件事情讓我們感到,這個(gè)古城墻、這些歷史的記憶,讓我們的心連在一起,讓城市里的人更加安定。此后,縣委做出決定,重修大寧古城,并根據(jù)原貌完全等比例、等尺度設(shè)計(jì)。

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