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2025年03月13日
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“外來民工禁止入內，違者罰款二百”!位于漢口三金潭小區的一座廁所圍墻上，竟然寫下這樣一段告示語。此事經本報報道后，引起強烈社會反響，不少網友在本報官方微博上留言評論。26日，記者再次探訪這座廁所時，發現廁所外墻上令人心寒的標語已被人用水泥抹掉。(據2013年3月27日《武漢晨報》)
“外來民工禁止入內，違者罰款二百”!白底紅字，赫然寫到公廁墻上，卻傷在農民工心里。這種赤裸裸的充滿歧視的城市潔癖，與人人平等的現代理念相悖，反映出寫標語者公共道德和社會價值的缺失，不利于城鄉之間建立和諧的人際關系。畢竟同為兄弟姐妹，應當彼此尊重，相互信任，和諧共處。
社會成員的人格和尊嚴能夠一視同仁地得到正義的福佑，這是現代社會的重要標志之一。公民在履行社會義務和責任的同時，擁有同樣的權利和自由。從社會公正的角度看，每一個社會成員都同樣享有權利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的正義，而不因地域原因遭排擠、不因身份重微得厚薄、不因文化差異受歧視、不因經濟貧困被冷落。既然農民工是城市的建造者，就應該享有市民所擁有的一切權利和尊重，其中包括自由使用公廁解決內急的權利。
實事求是地講，出現這種情況很可能是某些民工如廁時不守“規矩”，破壞了廁內衛生。在這種情況下，與其是抱怨指責他們，不如做好耐心的幫助引導。畢竟，農村與城市的如廁習慣不一樣，需要入鄉隨俗。因此，市民應該主動向他們傳授如何使用公共廁所，如何愛護環境衛生，也可通過標語委婉的提醒講究衛生，比如書寫“農民工朋友，請讓我們一起愛護公廁環境”這樣的標語不是更能讓人接受嗎?何必非得采取這種帶有歧視的簡單粗暴口氣呢?
筆者注意到，武漢廁所歧視民工標語引起廣泛關注并引發熱議，網友“蜻蜓”寫道，現代都市繁華，離不開農民工的辛勤付出。送一份快遞、做一次保潔、裝一臺空調、洗一回汽車……城市已經越來越離不開農民工。的確，現如今農民工勞動已與市民日常生活緊密地聯系在一起了。一提到農民工的作用與功績，人們就會幾乎不加思索地脫口而出：農民工是城市被雇傭者中勞動條件較差、工作環境較苦、收入較低的群體，他們用心血甚至生命建造著這一座座的城市，他們每天早出晚歸打掃衛生護衛環境，最臟的地方有民工的身影，最累的地方有民工的身影。他們是城市的建造者，就應該享有城市人有的一切權利和尊重，等等。
然而，一旦涉及到福利待遇時，市民們又往往總是自覺不自覺地另眼相待，將農民工拒于千里之外。因為農民工身上“臟”，便處處遭受白眼招來謾罵聲，就連城里的老太婆都指責“你穿得這么臟，就不應該坐公交車，應該自己走路回家!”因為農民工是“鄉巴老”，用工單位不繳各類保險基金、不讓休節假日、不提供勞保條件等現象屢禁不止，勞動條件及工作環境差，只能以都市“邊緣人”方式存在;因為是農民工，他們在城里沒有固定的生活來源，沒有固定住所，盡管他們的孩子與城里的兒童同樣生在藍天下，卻不能贏得同等的教育機會，異地高考政策更是不受市民的待見。總之，城市對農民工的歧視是全方位的。
導致農民工遭受社會歧視的原因是多方面的，比如，身份地位、社會保障、就業政策、文化傳統、價值觀念和人格尊重等，都不同程度地存在歧視因素。我們必須正視這樣的現實：城市是現代文明的象征。城市也是文化交流最集中、頻繁的地方, 而我國大部分農村文化相對落后。農民工生活介于農村與城市之間, 在他們身上, 城市文明與農村文相互碰撞的最為激烈。但是, 城里人卻瞧不起農民工身上的“泥土氣息”, 不肯接受這種“外來文化”, 把他們所從事的一些活動視為“低級趣味”。而農民工在家鄉所承襲的文化傳統、價值觀念、風俗習慣、生活方式等也極易被市民看不慣，甚至被視為愚昧、無知。這種歧視常常是刻在骨子里的，因此消除歧視農民工思想意識，是一場靈魂深處的革命。
社會歧視本質上說是一種根據片面、甚至錯誤的信息而形成的認知偏差。消除歧視農民工的思想意識，必須堅持以建立和完善法規政策為基礎，確保社會資源公平分配;政府要加大對農民工培訓教育投入的力度，農民工也要修身養性，提高自身素質;社會輿論要發揮導向作用，積極進行正面宣傳報道，傳遞家民工中健康向上的正能量。總之，消除歧視農民工的思想意識，需要政府、社會和公眾共同努力，人人自覺。
