上善若水
時間：2012-08-21 13:18:00
來源：城市化網 作者：釋果寧
禪對于人生的體悟，就是一種和諧、平衡的狀態。我們不管做什么事，我們的動機和目的總是離不開頭腦、心靈和本能。因為這三者的“智慧”，我們去做一些事，而我們去做事情也是為了滿足這三者的需要。所以，當我們分析人生、看待人生的時候，就必須認識清楚頭腦、心靈和本能的關系。
我們想要得到身體與心靈的和諧，我們想要有一個健康積極的人生，就要把自己分裂的身心統一起來，努力在頭腦、心靈和本能這三者之間尋找一種平衡，讓這種平衡的狀態來支配你的行為。
在禪看來，本能欲望這一部分，是非常自然真實的—它是人類生命的起點，是種族繁衍的保障，也是延續文明的火種，它使生命有了活力和喜悅，使人生有了激情和動力。心靈這方面，是我們最寶貴的體驗，是慈悲和愛的源泉，它使我們的人生有了價值，也使我們的精神家園更加豐富、永不枯竭。頭腦這方面，是我們認識自我和世界的方式，它是一種理性、客觀的把握，使我們獲得了覺醒和覺悟。這三者是共同存在、缺一不可的，當你忽略了其中的任何一個部分，那么你的身心就是分裂的，身心的分裂必然會使你生出許多煩惱和苦悶。
在任何一個人的生命中，總是會遇到許許多多的磨難和挫折，可是為什么有的人成功了，有的人卻失敗了？為什么有的人在逆境中也能那么快樂、那么樂觀，而有的人卻因為遇到了一點打擊就一蹶不振、心灰意冷，甚至從此沉浸在無邊無際的煩惱痛苦中？這就在于你的身心是不是和諧統一的。對于一個頭腦、心靈、本能處于平衡中的人來說，他的自我調節能力是非常強的，他能夠用一種平和的心境來面對一切、適應一切，所以他容易快樂，也善于處理那些困難。而對于一個身心分裂的人來說，他的忍耐力、包容力、適應力都比較弱，所以他容易產生悲觀情緒，也容易被挫折擊垮。
平衡是一種自然的狀態，它不是刻意為之，而是一種順應、接受、調和的境界。在禪者的眼中，沒有什么是被拒絕的—禪，接受一切。
宋代的慧開禪師有一首詩—
“春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，
便是人生好時節。”
—《日日是好日》
在禪者眼中，沒有什么事情是被拒絕的，禪者懂得順應。在這個世界上，存在著許許多多的事情，我們身邊有著形形色色的人物，人們總是習慣把事情按照自己的需要進行分類，對事情進行評判，結果就造成了我們的“分別心”。有了“分別心”，自然也就有了苦惱。就拿一年四季來說，有的人喜歡春天，有的人喜歡冬天，有的人討厭夏天的炎熱，有的人討厭秋天的凄涼……也有一些人是因為更實際的原因，比如因為經營了某一種與季節有直接聯系的生意，于是就對四季心存偏見……其實，我們都是被那些“閑事”給捆綁住了，我們因為一些龐雜的事情來看待那些本質的事物，給它們貼上了各種標簽，所以，我們也就看不清楚事物的真相，也不懂得體會事物的美好。禪者看待四季，都是非常好的，因為有了四季的差異，生活中才有了各種美麗的風景，也有了體驗不同環境的機會。
任何事情都像是這“四季”，可能對于每一個人來說，他是有偏重的，有排斥的，可是在大的環境無法改變的情況下，去發現其中美好的一面也是一種非常高的境界。接受一個事物，順應一個事物，然后就會最大限度地了解它，體會它。當你順應了它，那么自然就不會再被不良的情緒影響，就會看見其中好的一面，當你能夠去發現并利用好的一面的時候，你也就有了去改變，去挖掘的機會。
有些時候，一個人的力量是很弱小的。在這個世界上，這種環境下，也許你所遇到的困難是超乎想象的，你沒有能力與其抗爭。人生中就是會有這種無奈，所遇的事情不合你的意，你想要去改變它，可是又無法抵抗。于是，當你越是想要征服它的時候，你就越是會感覺到自身的單薄，你也就愈加痛苦、愈加憤恨。其實，所有的事情都是一種虛妄的形態，你所看到的或許并不是它真正的面貌，也許你認為它很強大，然而這種所謂的“強大”只不過是由你一時的心情而被“放大”了。所以，面對人生的磨難和困境，我們想要改變它，那么首先就要順應它。
順應是一種很強大的力量，它是一種來自心靈的力量。對抗的力量是有限的，而順應的力量卻是無限的。禪告訴我們要用順應、接受的心態來面對一切，這就是要讓我們以一種平和、平衡的心靈來處理人生。順應自然，順應天地的變化，當你真真正正的做到順應和接受的時候，你便和你所面對的事情由“對立”轉向了“融合”，當你用一種平和的心融合到了那些事物中去，你就會了解它、掌握它，發現它的規律，看清它不利的一面，發揚它有利的一面，這樣就可以找到改變它的方法。
不管是面對事情還是面對人，都需要這種品質。我們都知道“勾踐滅吳”的故事，對于越王勾踐來說，他所面對的吳國是非常強大的，甚至可以說是不可戰勝的。可是，當他決定“忍辱負重”去做吳王奴隸的時候，他選擇的是一種順應。也正是因為此時的“順應”，成就了他后來的霸業。當然我們舉這個例子只是為了能夠使我們更明確順應的方式和力量。禪的順應是一種平和，不是仇恨，也不是屈服，所以也要明確地提醒大家，我們不要把順應當成一種手段和謀略，不要讓這種自然的心態摻雜那些功利是非，否則，只會讓你重新落回痛苦中。
當你懷著順應的心態時，你的心里要裝滿愛，接受是一種喜悅，而不是一種強迫。
所以，老子講，順應天地則為道，順應社會則為德—也是“道德”的含義。
順應是一種心態，也是一種生活方式，選擇了接受，也就體會到了禪的智慧，用這種方式來面對人生，你就會感受到身心的平和，也會感受到生活中諸多美好。同樣，我們要經營一個成功的人生，要學會做一個真正的“好人”，就要學會這種接受和順應，這是人們提升自我的一個方法，也是豐富自身的美好品德。
怎么才能做好人，怎樣才能擁有一個成功的人生？
我們要學習“水”的品性。
水，你是否留意過它呢？我們都知道“水是生命之源”，在客觀存在上來說，水太重要了，它給一切生命提供動力，離開水，我們的生命或將無法正常進行，想想看，我們生活中有那么多事情需要用水，生產中也有那么多領域和環節需要用水，可見，離開了水，后果將不堪設想，所以，水是非常偉大的，然而它又是那么平凡，我們現在生活水平提高了，用水也非常方便，但是我們卻越來越不在意它。我們忽略了水，不再珍惜它，要知道，當你不再珍惜一樣事物的時候，那樣事物也同樣不會再珍惜你。
我說水是偉大的。不單單是從它的實際用途上來說，更是從它的品性上來談。水也是有精神的。
不管是山間田里的溪流，還是波瀾壯闊的江河，不管是平靜柔和的湖泊，還是虛懷浩渺的大海，甚至是一杯水，一滴水，在它的身上都體現著一種精神的品質。水是流動的，也是“溫柔”的，它所代表的就是順應，所以，我們講禪，用水作比，非常直觀，也非常適合。
上善若水，什么才是“善”？怎么樣才能做到“善”？你是不是能夠做到一個真實的“人”，你是不是能夠擁有一個成功的人生，就在于你能不能學習水的品性，能不能效法水的精神。
我把水的品性歸納成五個方面，每一點都代表了水的一種性格，希望這些總結能給大家一些做“好人”的啟示……
