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2025年03月15日
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1832年2月13日圣西門派的《環(huán)球》雜志上法國人首先使用了社會主義概念。當時最著名的空想社會主義學者有圣西門、傅立葉和歐文。但是他們都沒有找到現(xiàn)實社會主義的道路，所以被稱作空想社會主義。直到19世紀40年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值理論才使社會主義從空想變成了科學。中國古代儒家經(jīng)典著作《禮記·禮運》篇也提出了大同社會這樣一種空想的社會理想，但是兩千多年來也始終沒有找到實現(xiàn)這樣理想的途徑。
中國人找到科學社會主義道路經(jīng)歷了艱苦探索的歷程。從1840年開始，帝國主義列強用炮火一步步把中國打入半殖民地半封建的境地，中華民族到了生死危亡的關頭。一批批進步的中國人奮起尋找救國救民的道路，但是都走不通。直到1921年中國共產(chǎn)黨誕生，才為中國革命的面貌開了新生面。中國共產(chǎn)黨成立以后，帶領全國人民，經(jīng)過艱苦探索，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際的結合，進行了28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國。這是歷史的選擇，人民的選擇。
新民主主義革命是社會主義革命的必要準備。中華人民共和國建立后，我們黨創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉變，在中國確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。在社會主義建設過程中，又經(jīng)過艱辛的探索，實行改革開放，才逐步形成了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領，開啟了中華民族走向偉大復興的歷史進程。
匡洪治的《艱辛與輝煌：從新民主主義到中國特色社會主義的探索與實踐》（人民出版社出版）以自己的學術視角和學術建樹，對這段豐富的歷史進程進行回顧和總結，從中汲取營養(yǎng)和智慧，是一件十分有意義的事情。
從新民主主義到中國特色社會主義的探索實踐，是一個宏大的命題，涉及很多復雜的現(xiàn)實問題與理論問題，論述這樣的課題，對作者的思想水準、理論功底都是一個很大的考驗。
作者的可貴處在于把重點放在實踐探索上，而不是憑空作純理論的論述。正是從新民主主義革命到中國特色社會主義制度確立，這幾十年發(fā)生在中國的一系列歷史事件，反映了中國共產(chǎn)黨人和中國人民為之付出的艱苦卓絕的努力以及個中的苦辣辛酸，為我們認識這一段歷程及其成果，提供了最豐富最生動的資源。
這部作品是一部史論。以史為綱，論從史出。作者援引大量史實，然后引出議論，使讀者感到自然貼切。這部書是寫史的，不是寫人物的，然而對歷史現(xiàn)場中所出現(xiàn)的歷史人物，作者還是盡可能注重對其性格命運加以刻畫，這樣做，對于人們了解和研究歷史也是有益的。
歷史回顧貴在真切。歷史的發(fā)展是多種因素形成的合力推動的結果。只有回到當時的時代背景，當時所處的環(huán)境、條件，當時人們的經(jīng)驗和認識發(fā)展階段，才能作出符合實際的判斷。今天研究歷史不可能離開今天的視角，但又決不能把今天的臆測強加于前人。重要的是弄清楚我們是怎樣一步步前進的，怎樣一個又一個地解決前進道路上遇到的新問題的。這樣才能更加珍惜今天已經(jīng)取得的成果，增強繼續(xù)探索、繼續(xù)前進的信心。這才是實事求是的態(tài)度。匡洪治同志努力這樣做了，這也使他的作品更多地具備了可讀、可信、有用的特點。
歷史在發(fā)展，人的認識永無止境。中國特色社會主義的偉大事業(yè)，中華民族的偉大復興，呼喚著我們繼續(xù)探索，努力前進。這也是歷史的選擇。
