以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年03月14日
星期五
設(shè)為首頁
|
加入收藏
搜索
“重修桐溪寺沒有意義”
約一個月前，柳肅應(yīng)邀去先導(dǎo)區(qū)管委會開會，會上討論的一項議題就是桐溪寺的重建。有人告訴柳肅，將建一個大規(guī)模的桐溪寺，同時在桐溪寺前面建一個大規(guī)模的廣場。“大寺廟大廣場”的方案剛一提出，就遭到柳肅的強烈反對。
柳肅認為，重修桐溪寺是沒有意義的，“桐溪寺本來規(guī)模就小。如果要做大就做到旁邊去，或者做到別的地方去。如果要在原地做，那就按照原來的規(guī)模做，就是那么小的。桐溪寺就在曾國藩的墓的正前方。它如果做太大就正好把曾國藩的墓擋住，站在曾國藩的墓前面就看不見前面的田園風(fēng)光。”此外，柳肅還認為，建設(shè)大規(guī)模的廣場也會破壞曾國藩墓的田園風(fēng)光。
柳肅表示，會上不少專家和部門負責(zé)人支持了他的意見，方案沒通過。會議結(jié)束后，5月28日凌晨，柳肅在個人微博上公布了本文最開始提及的那條微博。
現(xiàn)在的桐溪寺是由民房改建
昨日下午，記者來到位于岳麓區(qū)坪塘鎮(zhèn)桐溪村的桐溪寺，寺廟不大，但香霧繚繞。寺廟的后山，一條羊腸小道上去，就是曾國藩墓，兩者的直線距離不超過50米。不過，記者在周邊沒看到動工的跡象。
柳肅介紹，現(xiàn)在大家看到的桐溪寺是假的，是近10年內(nèi)村民用民房改造而成的，2003年他去做規(guī)劃，現(xiàn)在桐溪寺所在的位置還是民房。真正的桐溪寺在現(xiàn)在桐溪寺的右側(cè)，那里有兩棵羅漢松、兩棵銀杏樹。那兩棵羅漢松就是桐溪寺正殿的前面的兩邊。兩棵銀杏樹就是大門前面的兩邊。中間是一條路，中軸線。
回應(yīng)：文化廣場不是常規(guī)的城市廣場
對于柳肅的質(zhì)疑，長沙先導(dǎo)土地開發(fā)建設(shè)有限公司相關(guān)人士解釋，桐溪寺、曾國藩墓和湘軍文化廣場組成了湖湘文化園近代園，桐溪寺建設(shè)規(guī)模只有15畝，湘軍文化廣場不是常規(guī)理解中的城市廣場，三者之間既有聯(lián)系又相互獨立，規(guī)劃設(shè)計時肯定會考慮景觀的協(xié)調(diào)。
目前，湘軍文化廣場前期設(shè)計方案征集已經(jīng)結(jié)束，但專家和領(lǐng)導(dǎo)對方案均不滿意，或?qū)⒄堉醒朊涝旱膶＜抑匦伦鲈O(shè)計。
省文物局：能不能建視情況而定
本報長沙訊 曾國藩墓1996年被公布為湖南省級文物保護單位，對于曾國藩墓周邊的建設(shè)將受到“文物法”的保護。就桐溪寺的重建和湘軍文化廣場的建設(shè)，省文物局相關(guān)負責(zé)人表示，需要視情況而定。
首先要確定桐溪寺這座古寺，在被毀之前是否已經(jīng)被公布為某一級別的文物保護單位，或者是最低級別的不可移動文物點。如果被毀之前已經(jīng)公布為文物了，那么按照文物法的明文規(guī)定：“不可移動文物已經(jīng)全部毀壞的，應(yīng)當(dāng)實施遺址保護，不得在原址重建。”
如果桐溪寺被毀之前并沒有被政府部門公布為文物保護單位或者文物點，重建也不是不可以。但需要特別注意的是，桐溪寺原址重建的地點是否在“曾國藩墓”周邊的建控范圍之內(nèi)。因為“曾國藩墓”是上級別的(省級)文物保護單位，除了墓地本身，其周邊環(huán)境也是受到保護的，如果桐溪寺重建點在墓地建控范圍之內(nèi)則必須納入審批程序。記者向佳明
[法律條文]
《中華人民共和國文物保護法》第二十二條：
不可移動文物已經(jīng)全部毀壞的，應(yīng)當(dāng)實施遺址保護，不得在原址重建。但是，因特殊情況需要在原址重建的，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政部門報省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準；全國重點文物保護單位需要在原址重建的，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府報國務(wù)院批準。
[相關(guān)鏈接]
曾國藩墓“開發(fā)計劃”
2010年 岳麓區(qū)曾擬實施一個名叫“曾國藩文化園”的項目，該文化園以曾國藩墓園為核心，以文化品位和自然環(huán)境為依托，突出湖湘文化。擬實施的曾國藩文化園項目，將由“兩園一寺”組成，其中“兩園”為湖湘文化園和曾國藩墓園，前者以文物保護為主，后者重點體現(xiàn)湘軍文化特色，包括騎馬、射箭、摔跤等休閑方式。“一寺”為桐溪寺。
2012年4月 長沙市大河西先導(dǎo)區(qū)管委會官方網(wǎng)站公布了一則征集公告，名字為“湘軍文化廣場”。
長沙先導(dǎo)土地開發(fā)建設(shè)有限公司總工辦工作人員介紹，他們接收到了多份設(shè)計方案，但是專家和領(lǐng)導(dǎo)們經(jīng)過評審，認為設(shè)計方案沒有亮點，或?qū)⒀堉醒朊涝旱膶＜抑匦伦鲈O(shè)計。這位工作人員還說，如果設(shè)計方案初步敲定，會在報紙、網(wǎng)絡(luò)等大范圍公布相關(guān)信息。而桐溪寺的重修方案還沒出來。
[質(zhì)疑&回應(yīng)]
關(guān)于寺廟重修的價值
柳肅：我認為重修桐溪寺是沒有意義的。現(xiàn)在的桐溪寺是民房改建的，原來的桐溪寺只剩下遺址。
劉叔華(長沙市規(guī)劃委員會專家組成員)：桐溪寺在歷史上存在過，但并不意味著歷史上存在過的東西都要重修。在這個地方重建桐溪寺有點煞風(fēng)景。
長沙先導(dǎo)土地開發(fā)建設(shè)有限公司總工辦工作人員：湖湘文化園包括三部分，由古代園、近代園和現(xiàn)代園構(gòu)成。古代園就是岳麓書院、現(xiàn)代園是橘子洲，近代園還沒建成，包括曾國藩墓、桐溪寺和湘軍文化廣場組成。
關(guān)于三者關(guān)系
柳肅：前面的廣場叫“湘軍文化廣場”，目的是湘軍，但是湘軍和桐溪寺又毫無關(guān)系，桐溪寺唐代就有了。所以整個是亂的，我個人反對這么做就是這個目的。
劉叔華：應(yīng)該由政府統(tǒng)籌，找一個適當(dāng)?shù)臋C會，邀請宗教界人士、藝術(shù)界人士進行座談，探討三者之間的聯(lián)系和區(qū)別。征集設(shè)計方案和征集市民意見可以同步進行，政府決策應(yīng)該鼓勵更多的人參與進來，推進決策的民主化。
長沙先導(dǎo)土地開發(fā)建設(shè)有限公司總工辦工作人員：
這三樣是分開的，并不是說桐溪寺是“湘軍文化廣場”的一部分。
桐溪寺的重修由桐溪寺自籌資金，自行設(shè)計，但設(shè)計方案要經(jīng)過先導(dǎo)區(qū)相關(guān)部門的審批。曾國藩墓和“湘軍文化廣場”由政府投資建設(shè)，曾國藩墓幾年前已經(jīng)做了一個墓體的建設(shè)，接下來還要對神道、牌坊進行修整。
關(guān)于景觀協(xié)調(diào)
柳肅：這里是山水田園風(fēng)光，不適宜做城市廣場，做城市廣場整個的味道就不對了。桐溪寺就在曾國藩的墓的正前方。他如果做太大就正好把曾國藩的墓擋住，站在曾國藩的墓前面就看不見前面的田園風(fēng)光。要做的話只能做幾個點，建點房子搞點服務(wù)設(shè)施就不會破壞總體景觀。
劉叔華：只要不是很夸張的設(shè)計，能夠做出品位來，美化周邊環(huán)境，也未嘗不可，關(guān)鍵的問題是政府在規(guī)劃設(shè)計上要把好關(guān)。
長沙先導(dǎo)土地開發(fā)建設(shè)有限公司總工辦工作人員：
整個近代園只有100多畝，湘軍文化廣場占地100畝，桐溪寺原址重修只占15畝。現(xiàn)在的坪塘片區(qū)建設(shè)都是高起點，一些設(shè)計聘請的是國際一流的設(shè)計公司，我們做設(shè)計時肯定會考慮景觀的協(xié)調(diào)性。
“湘軍文化廣場”不是我們理解中的城市廣場，不會做成硬質(zhì)水泥廣場，是做偏生態(tài)、環(huán)保的廣場，主要是反映曾國藩的湘軍部隊，比如由中央美術(shù)學(xué)院的專家做一些雕塑等。記者向佳明
