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   “多元文化的交融與和諧”——日前由我國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、深圳市政府、國家開發(fā)銀行和鳳凰衛(wèi)視共同主辦的“國際城市創(chuàng)新發(fā)展大會(huì)”傳遞出的這一主 題，引發(fā)中外媒體的熱議，或曰“中國城市建設(shè)的轉(zhuǎn)折期標(biāo)志”，或曰“文化追求成為中國城市建設(shè)的路徑選擇”，或曰“中國城市發(fā)展的新方向、新途徑和新模 式、新使命進(jìn)行的高端對話”。倘若我們將中國的城市化進(jìn)程喻為一支宏偉的交響樂，那么這次在深圳召開的大會(huì)便是其中一個(gè)嘹亮的音符。

    可以肯定地說，中國的城市化建設(shè)完全得益與得力于改革開放。30多年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，物質(zhì)財(cái)富空前豐殷，催發(fā)了中華大地城市崛起，徹底 改變了原有的農(nóng)業(yè)化大國的生態(tài)。截止2011年底，中國城市人口達(dá)到6.9億，城市化率首次超過50%;目前，每年全國仍有1500萬人進(jìn)入城市，估計(jì)再 過20年，中國將新增城市人口3個(gè)億(甚于歐洲總?cè)藬?shù))。然而，中國城市化的高速發(fā)展也給城市管理不可避免地帶來了諸多問題，且不說設(shè)計(jì)能力和運(yùn)行水平遠(yuǎn) 不能適應(yīng)城市發(fā)展的需求，也不說城市規(guī)劃層面上存有“重建設(shè)，輕管理”、管理層面上存有“重政府，輕市民”的傾向，就城市的底色或內(nèi)涵而言，也不同程度存 有“重經(jīng)濟(jì)，輕文化”的流弊。以廣州為例：伴隨著城市地理空間的拓展，原本濃縮于舊城區(qū)的濱海商都?xì)v史文化氛圍在開疆拓土和摩天大樓中被稀釋。2010 年，一場“何為廣州文化靈魂?”的網(wǎng)絡(luò)問卷征詢中，面對“廣州文化目前最讓你擔(dān)心的是什么?”的問題，63.7%的被調(diào)查者給出了“民俗文化漸漸消失”的 答案。類似“經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，城市特色正在漸次消退，市民對城市文化的認(rèn)可度日趨降低”的“城市病”并不為廣州所獨(dú)有。

    一個(gè)城市的文化猶如水滲葉脈般地流貫于城市的方方面面，它不僅需要培育與“普世價(jià)值”相聯(lián)系的主流文化，還需要在這一基礎(chǔ)上去包容其他各種文化，日 臻多元文化融合、互補(bǔ)、共存、和諧的佳境。我們不妨再舉一個(gè)被譽(yù)為“制造之城”的“東莞奇跡”的例子。東莞曾以其創(chuàng)造的工業(yè)化掩蓋了這座素稱“嶺南文化名 城”的文化光芒，以致在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期，在許多人看來，作為“世界制造”中心的東莞幾成沒有被文化滋養(yǎng)的沙漠。2001年始，東莞將文化建設(shè)納入全局工 作的總體部署，全面拉開了“文化立市”的序幕。圍繞打造“三城”(圖書館之城、博物館之城、廣場文化之城)目標(biāo)，東莞文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)走在了國內(nèi)領(lǐng)先位 置，一座全新的文化名城重顯于穗、莞、深、港文化創(chuàng)意走廊。

    論及城市文化，是無法繞過城市建筑這一話題的，這是因?yàn)槿魏我蛔鞘械奈幕肺恢苯釉从谛螒B(tài)各異的建筑，換言之，建筑是一座城市的載體。時(shí)下我國的 城市建筑“千人一面”的現(xiàn)象早已為世人詬病，那些沒有個(gè)性、沒有靈氣、沒有底蘊(yùn)的“水泥森林”猙獰地矗立在鬧市區(qū)，常給人以莫名的壓抑感，尤其是某些城市 的“摩天情結(jié)”泛濫，光顧了城市的標(biāo)志性建筑，卻忽略了城市文化“含金量”的思考。適如49歲的中國建筑師王澍(2012年“普利茲克建筑獎(jiǎng)”得主，第一 個(gè)榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國人)所言：“中國的城市在過去20多年的發(fā)展里面，傳統(tǒng)(文化)的這部分被破壞得很厲害，有非常多的高層建筑出現(xiàn)，可是發(fā)展太快，思考 太少，不認(rèn)為這里面有太多的文化的問題。實(shí)際上它直接沖擊到中國的傳統(tǒng)文化。在中國的城市建設(shè)中，我覺得還是比較缺乏一種原創(chuàng)性的帶有思考的探討。”這位 中國美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長明確反對一味拆除老建筑的“忘祖”做派，提出“讓這些老建筑用智慧的方法復(fù)活，能夠讓它在新的建筑中延展生命”。王澍之論值得政 府部門在規(guī)劃城市建設(shè)過程中深思之，且力踐之!

    一個(gè)“拆”字挑戰(zhàn)著城市文化!某些城市在政府首長的“大手筆”下，“政績工程”、“形象工程”橫空出世，而那些富有文化息碼的古老城墻、先祖牌坊、 百年寺廟、名人故居，卻在頃刻之間化為煙灰，與此同時(shí)，像河南開封“仿宋街”之類的文化贗品卻又被絡(luò)繹不絕地復(fù)制著，如此重建的文化，勢必冠以一個(gè)“偽” 字矣!隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，急功近利的建設(shè)導(dǎo)致一部分本來充盈著文化密碼的城市特色逐步消融、褪失。同濟(jì)大學(xué)國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三認(rèn) 為：“歷史建筑的保護(hù)不僅是為了供人們觀瞻、旅游、開展文化活動(dòng)，更是要留下一些歷史的精粹來引導(dǎo)我們建設(shè)現(xiàn)代新城市”。他多次疾呼“叫停拆除歷史建 筑!”并說：“歷史建筑的改造要沉下心來做”。咋做?阮儀三表示：“文物保護(hù)單位，一定要用原樣的材料;優(yōu)秀歷史建筑，要求可以降低一點(diǎn)，主要部分用原樣 材料，眼睛看不到的部分可用代用品;至于一般的歷史建筑，外貌應(yīng)該完整，里面的架構(gòu)可以換掉，用鋼、混凝土都可以”。科學(xué)地保護(hù)這些歷史建筑，便是賡續(xù)了 一座城市的內(nèi)在文化底蘊(yùn)。