社會主義核心價值體系是中國人民在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中的靈魂,既是對于我們自身的思想道德準(zhǔn)則和行為要求,也是我們觀察和評價其他個人和團(tuán)體的標(biāo)準(zhǔn),正確處理各種事務(wù)、各種關(guān)系的科學(xué)依據(jù)。作為一種系統(tǒng)的理論提出,雖然時間并不太久,但是實(shí)際上它早已開始形成,并已經(jīng)被最廣大的人民群眾所接受,數(shù)十年來發(fā)揮過并且正在發(fā)揮著巨大的作用,指導(dǎo)并且鼓舞著中國人民,勝利地進(jìn)行著社會主義革命和建設(shè),極大地改變了我國的面貌。
馬克思主義指導(dǎo)思想、社會主義共同理想、中華民族的傳統(tǒng)精神和不時煥發(fā)的時代精神,以及社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容,不是很早就存在著嗎?雷鋒精神以及它在50年來引發(fā)的群眾的熱烈呼應(yīng),兩彈一星的成功、四川地震救災(zāi)、奧運(yùn)會的成功舉辦,不都是它的很好體現(xiàn)嗎?現(xiàn)在,黨中央和全國人民對于它的論證總結(jié),宣傳倡導(dǎo),只是在更高的層次上的肯定,是我們認(rèn)識高度自覺,事業(yè)高度成熟的體現(xiàn)。
如果說社會主義核心價值體系在整個社會主義階段都有指導(dǎo)意義,那么它在當(dāng)前更有著特殊重要的意義,原因就在于我們正在建設(shè)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)對它提供了更多的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。值得注意的是,當(dāng)前社會上出現(xiàn)了一陣提倡和崇拜所謂“多元化”之風(fēng),例如稱當(dāng)今的社會是所謂“多元社會”,應(yīng)當(dāng)提倡什么“多元價值”之類。其實(shí)這類提法含混籠統(tǒng),很不科學(xué),割裂了“一”與“多”的辯證關(guān)系,混淆了“多元”與“多樣”的原則差別;而且更重要的是,它們還攪亂了我們對當(dāng)今社會性質(zhì)和價值觀念的正確認(rèn)識。問題還不僅僅是一個理論提法,其背后還有一個重要的現(xiàn)實(shí),就是某些違背社會主義意識形態(tài)和價值觀念的東西大量存在。改革開放以來,隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變,社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,中國人民的價值觀念也發(fā)生了很大變化,一方面社會主義思想觀念更加深入人心,精神文化生活更加豐富,另一方面,市場經(jīng)濟(jì)的消極方面,國外資本主義社會里的觀念和文化大量涌入,也刺激和誘發(fā)了一些人的個人主義、拜金主義、享樂主義,使許多人在價值觀念上出現(xiàn)了“多元對立”,實(shí)際上是“多元混立”甚至是非不分,美丑混淆、善惡顛倒的現(xiàn)象,用屈原的話說就是,“蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名”。對于這種價值失衡,我們究竟應(yīng)當(dāng)持什么態(tài)度:是承認(rèn)其合理合法,任其在社會上自由泛濫;還是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)胤治雠校宄湎麡O作用,引導(dǎo)人民群眾擺脫其影響?我們當(dāng)然要分清是非,旗幟鮮明,也就是說,要用社會主義核心價值體系作為標(biāo)準(zhǔn),作為鏡子,識別現(xiàn)實(shí)世界中的是非對錯,榮辱美丑,先進(jìn)落后;用社會主義核心價值體系作為我們的靈魂和主心骨,支配我們的言論行動;用社會主義核心價值體系作為旗幟,引領(lǐng)時代前進(jìn)。
我們知道,社會主義核心價值體系雖然已經(jīng)確立,但是它還需要不斷地補(bǔ)充完善,甚至在形式上也需要進(jìn)一步提煉,用最簡潔的語言準(zhǔn)確的概括出來,以便讓大多數(shù)人都能記得住,許多同志在這些方面作了有益的探索。我認(rèn)為這里最重要的還是要研究和學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和它的基本內(nèi)容,例如它在中國特色社會主義理論體系中的位置,與我們的科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系,社會主義核心價值體系應(yīng)當(dāng)包括哪些基本部分,對于我們整個國家和社會的要求是什么,對于我們每個個人的要求又是什么,如此等等。當(dāng)然,這里更重要的是行動,是實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)總結(jié)我們以往貫徹社會主義核心價值體系而取得成功的經(jīng)驗,以及因為淡化它而帶來的教訓(xùn)。從廣大人民群眾的實(shí)踐中,探索出如何提高我們的自覺性,把它貫徹在我們的一切工作中去的規(guī)律。至于理論概括和語言表達(dá)方面的準(zhǔn)確精煉,也許還需要再經(jīng)過一段時間的研究討論,不必急于求成。要知道,當(dāng)年資本主義提煉他們的價值觀,用所謂“民主”、“人權(quán)”、“自由”,也是經(jīng)歷了很長一段時間,他們的“成功”和普及,也并不單單是由于他們概括得準(zhǔn)確、簡潔,易于被人們所把握;而是因為它能夠反映和代表資本主義的意愿,特別是在資本主義革命初期反對封建主義的要求,如今更能夠掩蓋資產(chǎn)階級自己的特殊利益,具有很大的欺騙性所致。
一個國家、一個民族,在一定歷史時期,只能用一種意識形態(tài)、思想道德作為中心來統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo),整個社會只有形成共同的精神和靈魂,才能團(tuán)結(jié)一致,發(fā)展進(jìn)步,幾千年前人們已經(jīng)懂得這個道理。所以當(dāng)周武王伐殷時,他分析形勢說:“受(即紂)有億兆夷人,離心離德。予有亂臣十人,同心同德。”今天,我們十三億中國人民,也要同心同德,在統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上,建設(shè)好我們中國特色的社會主義,完成我們中華民族的偉大復(fù)興。
日前結(jié)束的全國兩會,人們關(guān)注的發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生,表面上看,似乎與社會主義核心價值體系關(guān)系不大,其實(shí)這里處處都存在著社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和貫徹問題。不必說我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生,歸根到底是要靠人民,靠在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下全國各族人民的團(tuán)結(jié)和努力,就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生所特別需要的文化科技、思想道德,尤其離不開社會主義核心價值體系的引導(dǎo)。不說別的,今天的發(fā)展經(jīng)濟(jì),不能只是靠多投資和賣力氣等老方法,而是要創(chuàng)新,改變發(fā)展方式;如今中國人民的民生已不只是追求吃飽穿暖,而且還要有一個互助友愛的環(huán)境,誠實(shí)守信的氛圍,這些,離開社會主義核心價值體系的引領(lǐng),沒有傳統(tǒng)的民族精神和時代精神,沒有社會主義榮辱觀,都是無法實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)已經(jīng)證明,并將繼續(xù)證明,離開了社會主義核心價值體系的引導(dǎo),社會不會發(fā)展進(jìn)步,人民群眾不會得到幸福和快樂。
(陳 瑛 作者系中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國倫理學(xué)會名譽(yù)會長)