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　　新聞回放 近日，一篇來自河北石家莊的網帖引發了網友的熱議，帖子中稱一位農民工小伙子給一對母子讓座時，那名女子竟嫌棄小伙子坐過的座位太臟，還沖著孩子發火不讓 孩子坐。該帖也在無錫本地論壇上引發了網友的熱烈討論，記者在采訪中了解到，農民工因為知道自己衣服臟而不坐座位是很普遍的，無錫還有很多農民工因為擔心 其他乘客嫌臟而騎電動車上下班。

　　“不領情”是 人格歧視

　　農民工看到老人和孩子主動起身讓座，本身是一種友好的表示，不曾想，這種“友好”不但不被領情，反而嫌臟，這其實是一種對人格尊嚴的傷害，實在 情理難容。就讓座的農民工來說，他身上的確有些“臟”，可他的心靈卻是美好的，而那位“不領情”的婦女，盡管衣冠楚楚，可她的心靈卻骯臟了許多。

　　隨著城市化進程的加快，不少農民來到城市，他們奮戰在臟、險、累的第一線，身體上的勞累自不必說，還要遭受著精神上的煎熬——人格歧視，這種“被漠視”恐怕是最難以讓人接受的。

　　不錯，由于目前種種條件的限制，農民工們短時間內不可能像城里人那樣衣著光鮮，在繁忙的工地上勞作了一天，他們實在沒有更多的時間打理自己，我們應該以一種包容的心態來善待民工，而不是嫌棄他們。

　　其實，我們的城市如果沒有民工的參與，將是難以想象的，垃圾需要搬運，馬路需要清掃，高樓大廈需要他們建造，我們這些城里人在享受現代物質文明的同時，恰恰忽略了民工們的辛勞，還時常帶著有色眼鏡來看待他們，實乃文明社會的悲哀。

　　農民工與城市市民是一樣的人，也是一個完整法律意義上的公民，公交車作為一種公共產品，車上的乘客在人格上都是平等的。人們常說，善待民工就是善待我們自己，可是在現實語境里，有多少人能夠踐行?

　　我們不應該帶著有色眼鏡來看待當下的農民工。我們的社會只有融入更多的文明因子，道德因子，融入更多的包容情愫，才會消弭對農民工歧視的印記。

　　說歧視是過度闡釋

　　□ 杜明駿

　　在公交車上好心好意給人讓座，對方不但不領情，而且還嫌讓座的人臟，這情形真的很難堪。

　　人們不禁要問:出于文明禮貌給人讓座錯了嗎?答案不言自明。那么是不是那對母子做得不對呢?確實，以嫌棄的方式當面拒絕別人的好意有失禮數，這 樣肯定會讓別人的好心受到傷害，再說誰也不是心甘情愿讓自己顯得臟兮兮，不都是生活環境造成的嗎?但是，我們也必須得實話實說，講究衛生的人在公共場所不 愿亂摸亂坐，這也是可以理解的，就算他們那是潔癖也沒什么值得指責的，這樣做并非不對啊!這和接受醫生飯前洗手的建議一樣，是對自身健康的一種保護措施， 他們不是為了嫌棄而嫌棄啊。

　　既然兩邊的做法都沒出了大圈兒，為什么會在網上引起如此強烈反響呢?我覺得是人們包括發帖者在接觸這一新聞事件的過程中，自然而然地走進了一個認識誤區，把一個普普通通的事情演變成了對農民工的歧視。

　　一個最大的疑問是，人們憑什么認定那位讓座的小伙子是農民工的?他的臉上沒寫著“農民工”三個字，難道僅憑他穿著臟衣服就做出了這樣的判斷嗎? 這種判斷有時候可能是正確的，有時候可能會錯得離譜，因為在現實生活中，穿臟衣服的非農民工也多的是，穿干凈衣服的農民工也不少，一看到穿臟衣服的人就說 是農民工，這不是犯了一種以貌取人的錯誤嗎?

　　即使讓座的小伙子真是農民工，而從那對母子的反應來看也不算過分，他們的嫌棄僅僅是針對“臟”的，不管對方是什么人，哪怕是他們的親人，只要感覺到或判斷出對方坐過的座位“臟”，他們同樣會拒絕，這種拒絕難道能和歧視劃等號嗎?

　　總之，這一事件本來與“歧視”無關，但卻被很多人朝這個方向理解了，這不能不說是一種過度闡釋，這種過度闡釋對我們的和諧社會建設是十分有害的。