時間：2023-10-30 16:23:23
來源：城市化網(wǎng) 作者：張孝德
從大歷史觀看鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是中華五千文明之根，是中華文明基因的攜帶者，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國智慧的源地。如果說城市化為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，那么鄉(xiāng)村振興必將承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興提供巨大的精神動力與文化滋養(yǎng)的偉大使命。這正是習(xí)近平主席所講的“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”賦予鄉(xiāng)村振興的使命所在。雖然鄉(xiāng)村振興承擔(dān)著扶貧、糧食安全、解決三農(nóng)問題等諸多功能，但鄉(xiāng)村文化復(fù)興與教育振興是鄉(xiāng)村振興的時代使命和第一要義，也是鄉(xiāng)村振興的最終標(biāo)志。
物質(zhì)發(fā)展靠技術(shù)與市場、文化發(fā)展靠教育與傳承。鄉(xiāng)村文化復(fù)興決定了鄉(xiāng)村要振興，教育必先行。鄉(xiāng)村教育不僅承擔(dān)著為鄉(xiāng)村振興提供人才的任務(wù)，還承擔(dān)著鄉(xiāng)土文化復(fù)興與傳承的使命。從這個意義看，文化是鄉(xiāng)村振興的魂，教育是文化復(fù)興的根。
在目前實施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，不僅鄉(xiāng)村文化振興與教育振興嚴(yán)重缺位，甚至許多做法恰恰是對鄉(xiāng)村文化與教育的弱化。許多地方拆點并校仍在繼續(xù)。以犧牲鄉(xiāng)土文化傳承為代價的鄉(xiāng)村建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍在持續(xù)。缺失鄉(xiāng)村教育振興的鄉(xiāng)村振興，無法承擔(dān)起，習(xí)近平總書記所講的賦予鄉(xiāng)村振興所承擔(dān)的“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的時代使命。
鑒于此，要將鄉(xiāng)村教育振興作為中華民族偉大復(fù)興筑基鑄魂工程、作為鄉(xiāng)村振興的第一要義、作為啟動新時代中國教育改革的第一改革來對待，給與高度重視。
一、啟動鄉(xiāng)村教育改革的時代意義
（一）鄉(xiāng)村教育振興是中華民族偉大復(fù)興的奠基鑄魂工程。
1、經(jīng)濟(jì)是中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化是中華民族偉大復(fù)興的根與魂。經(jīng)濟(jì)決定著當(dāng)代中國強(qiáng)度，而文化則決定中國民族偉大復(fù)興的高度。無論今天城市化發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興提供了怎樣強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，但為中華民族偉大復(fù)興提供文化自信與精神原動力的是中國文化與智慧。中華民族偉大復(fù)興不僅需要巨大經(jīng)濟(jì)與科技作為支撐，更需要智慧和文化軟實力的重大提升。而能夠為中華民族偉大復(fù)興提供文化與智慧之源的地方，不在城市在鄉(xiāng)村。
習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上明確指出：“中華文明根植于農(nóng)耕文明。承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”鄉(xiāng)村作為一個集政治與經(jīng)濟(jì)、家庭與社會、歷史與文化為一體的有活性的文明生命體，攜帶者中華民族五千年農(nóng)耕文明與文化基因。由此決定了鄉(xiāng)村文化與教育的振興，不僅僅是解決鄉(xiāng)村本身問題，而是承擔(dān)著為中華民族偉大復(fù)興固根、鑄魂的偉大使命。
2、文化自信不足、精神信仰缺失是當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興的短板。改革開放四十多年使當(dāng)代中國成為世界第一制造業(yè)大國，成為世界經(jīng)濟(jì)大國，這是我們?nèi)〉玫闹卮蟪删?。但天下沒有免費(fèi)的午餐，我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r是，中國五千年文明傳承面臨斷根的危機(jī)、對物質(zhì)主義追求導(dǎo)致的精神信仰的缺失，使我們陷入物質(zhì)與精神失衡的困境中。我們付出的這個代價，不是概念，就是當(dāng)今作為中華五千年文明載體鄉(xiāng)村的衰微與空心化。維系鄉(xiāng)村社會千年之久的家教傳承與道德教化體系瀕臨斷流，正在從源頭上動搖著中華民族偉大復(fù)興的根基。鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含著中國人“從哪里來”“到哪里去”的答案。如果我們沒有了鄉(xiāng)村，中華民族偉大復(fù)興就是無根的復(fù)興，是方向走偏的復(fù)興。
源于古希臘、古羅馬的西方文明，屬于源于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的城市文明。城市是西方文明之根，城市興則西方興，是西方文明的演化規(guī)律。而中華文明是根源于農(nóng)耕的鄉(xiāng)村失衡主導(dǎo)的文明。鄉(xiāng)村興則中國興，是中華文明的演化規(guī)律。只有城市繁榮、沒有鄉(xiāng)村振興的中華民族偉大復(fù)興是無根的復(fù)興，是方向嚴(yán)重走偏的復(fù)興。
要從根源上解決當(dāng)前中國面臨的文化傳承斷流、精神信仰缺失的短板，需要鄉(xiāng)村文化與教育振興。這是鄉(xiāng)村振興的第一要義，是中華民族偉大復(fù)興急需補(bǔ)齊的短板。
3、鄉(xiāng)村教育振興是活化傳承鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏的中華文化遺產(chǎn)必由之路。 中華民族偉大復(fù)興的文化之根、智慧之源是鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著中華五千年文明留下的巨大文化遺產(chǎn)和智慧財富，對這筆巨大文化遺產(chǎn)的挖掘、活化傳承，最重要的途徑是全面啟動與推進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興與改革。
（二）鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村振興第一要義、是鄉(xiāng)村振興活水之源。
1、鄉(xiāng)村教育振興是從根上修復(fù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)在活力的奠定工程。
鄉(xiāng)村是一個活的生命體，文化是鄉(xiāng)村生命的魂，教育是鄉(xiāng)村生命的根。當(dāng)今鄉(xiāng)村社會嚴(yán)重存在的道德滑坡、親情關(guān)系單薄、孝道傳承、耕讀傳家的家教失傳、勤勞簡樸的純樸民風(fēng)日漸式微、賭博吸毒社會問題盛行等問題。面對這樣一個缺乏文化之魂、缺乏文化自信的鄉(xiāng)村，如果置之不顧，寄希望于單純的產(chǎn)業(yè)發(fā)展振興鄉(xiāng)村，那么，這樣的鄉(xiāng)村振興之路只能是政府主導(dǎo)、資本下鄉(xiāng)、農(nóng)民主體性缺位的振興。按照這個路子走下去的鄉(xiāng)村振興，那將是一個鄉(xiāng)村企業(yè)化、農(nóng)場化的鄉(xiāng)村，沒有文化與歷史的鄉(xiāng)村。沒有文化傳承，鄉(xiāng)村振興是五千年文明傳承斷根的鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興大邏輯，應(yīng)該是文化復(fù)興是前提、教育振興是根本，鄉(xiāng)村治理是關(guān)鍵、生態(tài)治理是基礎(chǔ)。在完成上述振興之后的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，才是讓鄉(xiāng)村走向文化、教育、治理、生態(tài)、社會與經(jīng)濟(jì)全面復(fù)興之路。
總之，是沒有文化與教育振興，只有產(chǎn)業(yè)振興的鄉(xiāng)村振興，是方向嚴(yán)重走偏的振興。鄉(xiāng)村振興的正道，活水源來自鄉(xiāng)村文化與教育的振興。
2、鄉(xiāng)村教育振興是從源頭上解決鄉(xiāng)村人才振興的重要途徑。鄉(xiāng)村振興所需要的人才是復(fù)合型人才，人才單純通過市場力量、物質(zhì)激勵等方式無法滿足。急需從修復(fù)與構(gòu)建鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育、鄉(xiāng)村人才教育、鄉(xiāng)村文化傳承教育出發(fā)的大教育觀，來推動鄉(xiāng)村教育改革之路來解決，這是從源頭上、制度上解決鄉(xiāng)村振興人才的重要途徑。
3、鄉(xiāng)村教育振興會形成讓鄉(xiāng)村價值升值、人才回鄉(xiāng)的示范效應(yīng)。無論在理論上講，鄉(xiāng)村振興如何重要，如果鄉(xiāng)村最有能力的人仍往城市流動，讓大家樹立對鄉(xiāng)村的信心是不可能的。而系統(tǒng)全面的鄉(xiāng)村教育改革所形成的讓大批文化人、知識分子、專家教授喜歡鄉(xiāng)村、回到鄉(xiāng)村，會形成無形的示范力量，使鄉(xiāng)村價值升值、給鄉(xiāng)村帶來新希望，帶動更多人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為可能。
（三）鄉(xiāng)村教育改革是邁向新時代教育改革的第一改革。
教育是新時代的開啟者。2500年前，奠定中華文明千年基業(yè)的是孔子所開創(chuàng)的有教無類的教育改革。正是孔子所開創(chuàng)的從周朝的貴族教育走向民間的教育，才有了隋朝之后延續(xù)1300多年的世界上最早、發(fā)展最成熟的科舉制度和文官制度。近代中國開啟追趕西方現(xiàn)代化的歷史，最具有標(biāo)志性的事件是從1905年,清廷宣布廢除科舉制度開始的。1978年中國進(jìn)入改革開放的新時代，是從1977年恢復(fù)高考制度開始的。
二十大將是中國共產(chǎn)黨百年歷史上具有里程碑的一次會議，將是21世紀(jì)中國邁向新改革春天的一次會議。如果說40多年前，鄉(xiāng)村改革是從承包責(zé)任啟動的，那么新時代的鄉(xiāng)村振興，需要從教育改革重新出發(fā)邁向新時代。
在目前面臨的諸多問題中，受到社會關(guān)注度最高，批評最多、牽涉到每一個家庭的是中國的教育。今天中國的教育問題，已經(jīng)不是一個局部問題，是一個邁向新時代的中國需要什么樣的教育的問題。這需要通過全局性、系統(tǒng)性、時代性的改革來解決。
在中國教育面臨大改革背景下，最迫切需要改革的是鄉(xiāng)村教育。改革開放以來，在大力推進(jìn)城市化的過程中，由此而形成的一系列的教育理念、制度與政策，都是為教育進(jìn)城而服務(wù)。由此形成的一系列的去鄉(xiāng)村化的教育制度和政策，如果沒有重大突破，鄉(xiāng)村教育不可能振興。所以，鄉(xiāng)村教育振興需要鄉(xiāng)村教育的大改革，需要教育理念與教育思想的大解放。教育改革是激活鄉(xiāng)村生命力、賦予鄉(xiāng)村精氣神、給鄉(xiāng)村帶來希望的第一改革。鄉(xiāng)村教育改革也將會成為能帶動整個中國教育改革的新起點。
二、以大教育觀推進(jìn)鄉(xiāng)村教育改革，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的若干建議
（一）以新時代站位，讓鄉(xiāng)村教育成為中華民族偉大復(fù)興的筑基鑄魂工程。
目前需要走出已經(jīng)固化的經(jīng)濟(jì)主義、物質(zhì)主義的思維，以文化自信與文明自覺重新認(rèn)識鄉(xiāng)村的價值、重新認(rèn)識文化與教育在鄉(xiāng)村振興中的使命，以及在中華民族偉大復(fù)興中的地位與功能。一年之計在于春，參天大樹在于根。文化是魂，教育是根。鄉(xiāng)村教育作為中華民族偉大復(fù)興的筑基鑄魂工程，應(yīng)該成為全黨、全社會關(guān)注的大事，應(yīng)納入20大報告中，成為中國邁向新時代的大戰(zhàn)略予以對待。
（二） 以大教育觀規(guī)劃、統(tǒng)籌與推進(jìn)鄉(xiāng)村教育改革。
邁向新時代的鄉(xiāng)村教育改革，是基于新教育觀的一場革命。應(yīng)遵循的新教育觀有：
一是大教育觀。鄉(xiāng)村教育是育人教育、文化傳承教育、技能教育為一體的大教育。為此要大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育回鄉(xiāng)改革，讓鄉(xiāng)村成為做人教育的扎根基地?！跋茸鋈撕笞鍪隆币恢笔侵袊逃裱睦砟?。鄉(xiāng)村作為中華文明之根、文化傳承之載體，從滿足做人教育的規(guī)律看，中國的鄉(xiāng)村恰恰具有滿足立德樹人教育的獨特優(yōu)勢，而且是每一個中國人要成為中國人必須經(jīng)歷的教育。此外，要啟動中國鄉(xiāng)村手工業(yè)復(fù)興工程，探索符合鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村職業(yè)教育體系。要鼓勵農(nóng)林類大學(xué)改革，教學(xué)科研要下鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村振興提供現(xiàn)代化人才與知識。
二是復(fù)合人才觀。鄉(xiāng)村振興所需要的人才是有德、有情、有能力的德慧藝復(fù)合人才。
三是全民教育觀。鄉(xiāng)村教育是需要全民關(guān)心與參與的教育，也是全民需要接受的教育。
四是新教育改革觀。教育是新時代的第一生產(chǎn)力。教育是鄉(xiāng)村振興成本最低、覆蓋面最大、作用最長久、動力內(nèi)生的投入，教育振興是鄉(xiāng)村振興第一推動力。
（三）大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育回鄉(xiāng)改革，讓鄉(xiāng)村成為做人教育的扎根基地。
“先做人后做事”一直是中國教育遵循的理念。習(xí)近平總書記提出“教育是國之大計、黨之大計,教育的根本任務(wù)是立德樹人”，指出了當(dāng)今中國教育改革的方向。從幼兒園到小學(xué)的基礎(chǔ)教育是立德樹人做人教育的關(guān)鍵時期、窗口期。 鄉(xiāng)村作為中華文明之根、文化傳承之載體，從滿足做人教育的規(guī)律看，中國的鄉(xiāng)村恰恰具有滿足立德樹人教育的獨特優(yōu)勢，而且是每一個中國人，要成為中國人必須經(jīng)歷的教育。
教育是鄉(xiāng)村的魂，有村就該有學(xué)校，這應(yīng)該成為振興鄉(xiāng)村教育的新目標(biāo)。服務(wù)于鄉(xiāng)村振興，急需啟動探索具有中國特色的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育改革。目前急需打破現(xiàn)有的教育理念與思維藩籬。要堅決糾正基礎(chǔ)教育商業(yè)化的同時，還要鼓勵與推進(jìn)基礎(chǔ)教育向公益化、人民化、多樣化的社會參與的方向發(fā)展。要允許各種社會力量到鄉(xiāng)村做公益教育，鼓勵退休的老師、專家、高知人才，到鄉(xiāng)村開展公益基礎(chǔ)教育，要允許鄉(xiāng)村社區(qū)參與鄉(xiāng)村辦學(xué)，走合作教育之路。走出目前政府辦教育的狹隘思維，使鄉(xiāng)村教育成為政府、鄉(xiāng)村、社會、公益機(jī)構(gòu)、志愿者專家學(xué)者共同參與的公益教育、人民教育。使鄉(xiāng)村教育真正走向人民教育為人民，人民教育人民辦的大教育之道上來。
（四）啟動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興工程，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村治理中的教化功能。
在中國鄉(xiāng)村傳承千年的孝悌治家倫理、禮敬天地的民間信仰、尊祖禮賢的家教傳承、耕讀傳家的齊家之道、鄰里和睦的鄉(xiāng)土親情、勤勞節(jié)儉的簡樸生活、告老還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢治理、寓教于樂的節(jié)慶活動、婚喪嫁娶的禮儀教化、敦化民風(fēng)、自娛自樂的鄉(xiāng)土藝術(shù)、心靈手巧的工匠精神等，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。這些無處不在的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村復(fù)興之魂，是鄉(xiāng)村振興的原動力、是鄉(xiāng)村發(fā)展的新資源。以鄉(xiāng)土文化為根、以社會主義核心價值觀為核心、借鑒現(xiàn)代文化構(gòu)建鄉(xiāng)村文化教育體系，是鄉(xiāng)村振興急需啟動與推進(jìn)文化振興工程，是目前化解鄉(xiāng)村治理面臨諸多難題的重要突破口。
（五）大力推動農(nóng)林院校的教育改革，讓鄉(xiāng)村成為農(nóng)林類大學(xué)的課堂。
盤活農(nóng)林大學(xué)資源，為鄉(xiāng)村振興服務(wù)，急需推動農(nóng)林大學(xué)教育的改革。農(nóng)業(yè)類大學(xué)教育改革意義重大，是撬動新時代鄉(xiāng)村振興、中國教育改革的重要突破口。
在解放初和文革期間，針對農(nóng)業(yè)類大學(xué)脫離中國鄉(xiāng)土問題，中央曾推行過農(nóng)林類大學(xué)和科研院所下鄉(xiāng)改革。改革開放以來，當(dāng)年下放的大學(xué)、科研院所又回流到城市。
一是全國農(nóng)業(yè)類大學(xué)改革要從“農(nóng)業(yè)大學(xué)”辦學(xué)思維，向全面為鄉(xiāng)村振興服務(wù)的“鄉(xiāng)村大學(xué)”思維轉(zhuǎn)變。
二是要以中國千年耕讀的理念，改革今天的大學(xué)教育，重建大學(xué)與土地、鄉(xiāng)村的聯(lián)系?；罨瘋鞒兄腥A文明的耕讀傳統(tǒng)，應(yīng)成為當(dāng)今農(nóng)業(yè)類大學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。建議編撰中華農(nóng)耕文明等教材，作為通識課納入農(nóng)業(yè)類大學(xué)所有大學(xué)生的基礎(chǔ)教育。
三是國家出臺有關(guān)政策，鼓勵和引導(dǎo)農(nóng)林類大學(xué)到鄉(xiāng)村辦分院、辦研究所、辦科研基地。在鄉(xiāng)村建立農(nóng)業(yè)類大學(xué)教育實踐基地。凡是考入農(nóng)業(yè)類大學(xué)的學(xué)生必須過耕讀教育關(guān)。田地就是教室，鄉(xiāng)村就是課堂，農(nóng)民就是老師，讓中國農(nóng)業(yè)類大學(xué)真正成為社會主義鄉(xiāng)村振興服務(wù)的大學(xué)。
（六）鼓勵與引導(dǎo)藝術(shù)類、文化、人文類的院校到鄉(xiāng)村辦學(xué)。
鄉(xiāng)村是離天地最近的地方，中華五千年文明留下的文化遺產(chǎn)主要分布在縣域內(nèi)的鄉(xiāng)村和古鎮(zhèn)。鄉(xiāng)村是未來新文化、新藝術(shù)、新哲學(xué)、新人文發(fā)源地，順應(yīng)這個大勢，已經(jīng)有一批文化藝術(shù)、人文專家教授進(jìn)駐鄉(xiāng)村，有的扎根鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村的新村民、成為鄉(xiāng)村文化與藝術(shù)活化的傳承者和創(chuàng)新者。最近幾年，已經(jīng)出現(xiàn)許多一個畫家或一個藝術(shù)家活化一個鄉(xiāng)村的故事。
為此，建議中央、文化藝術(shù)教育等部門，要順應(yīng)大勢，出臺鼓勵和推動藝術(shù)、文化、人文類專家下鄉(xiāng)的政策，出臺鼓勵文化、藝術(shù)、人文類學(xué)校、專業(yè)到鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)辦學(xué)、建研究所、辦工作坊等，讓文化藝術(shù)為鄉(xiāng)村振興賦能，使未來鄉(xiāng)村成為邁向新時代中國新文化、新藝術(shù)、新人文的發(fā)源地。
（七）規(guī)劃與引導(dǎo)職業(yè)類教育向鄉(xiāng)村和縣域傾斜。
在目前大城市的地價、生活成本、用工成本越來越高的背景下，縣域所具有的土地、生活、勞動力低成本優(yōu)勢，成為吸引勞動密集型產(chǎn)業(yè)向縣域轉(zhuǎn)移的條件。順應(yīng)這個趨勢，建議國家要出臺相關(guān)政策，鼓勵勞動密集型產(chǎn)業(yè)向縣域下沉。伴隨勞動密集型產(chǎn)業(yè)下沉縣域，與此配套，國家要出臺鼓勵職業(yè)類教育資源向縣域下沉政策。
勞動密集型產(chǎn)業(yè)和職業(yè)教育，向縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)下沉，可以帶來諸多好處：一是為縣域發(fā)展提供有效的產(chǎn)業(yè)支撐。二是可以有效地解決許多農(nóng)民就地就業(yè)的問題。使許多離縣城近的農(nóng)民住在鄉(xiāng)村，到縣城上班，實現(xiàn)離土不離家，化解打工農(nóng)民出現(xiàn)的家庭分崩離析、留守兒童等諸多社會倫理問題。三是為中國新一輪產(chǎn)業(yè)調(diào)整、提升產(chǎn)業(yè)競爭力提供新路徑。
（八）把鄉(xiāng)村建設(shè)成面向全社會的耕讀教育和生態(tài)文明的自然教育基地。
耕讀傳家遠(yuǎn)，是中國千年家教傳承、鄉(xiāng)土文化傳承的秘訣。也是目前讓大中小學(xué)生獲得身心健康最好的勞動教育，更是生態(tài)文明時代回歸自然、體驗天人合一的生態(tài)文化教育、自然教育。習(xí)近平總書記將其七年的梁家河知青歲月，稱之為人生第一個大課堂。如何發(fā)揮鄉(xiāng)村具有的耕讀勞動教育、自然教育、生態(tài)教育的作用，應(yīng)成為新時代對大中小學(xué)生重要的人生教育與社會教育的內(nèi)容。
鄉(xiāng)村是中國人共同的精神故鄉(xiāng)，是中國革命發(fā)源地。耕讀教育是大中小學(xué)生開展不忘本的很好的愛國教育。建議教育部門和有關(guān)部門，出臺有關(guān)政策，鼓勵大中小學(xué)到鄉(xiāng)村建立耕讀勞動和自然教育基地。
耕讀教育也是新時代全黨和全社會最好的不忘初心的根性教育、紅色教育。 鄉(xiāng)村是中國最大的國情，鄉(xiāng)村不僅是中華民族文明之根，也是中國革命發(fā)源地。邁向新時代，需要將耕讀教育納入黨政干部的培訓(xùn)體系，讓耕讀教育成為黨政干部的黨性教育、國情教育、生態(tài)教育、民情體驗、勞動教育的重要內(nèi)容給與高度重視。
（九）在全社會開展“記得住鄉(xiāng)愁”的“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”教育活動。
中國作為家國一體的文明國家，與家緊密聯(lián)系的是家鄉(xiāng)和故土，所以家鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著中國人最深厚的感情和愛的源泉。無論時代發(fā)生什么樣的變化，蘊(yùn)含著中華民族共同精神力量的家國一體情懷的故鄉(xiāng)情始終沒有變。
改革開放以來，在追趕西方現(xiàn)代化過程中，特別是隨著城市化推進(jìn)對鄉(xiāng)村帶來巨大虹吸力的背景下，幾千年來傳承與延續(xù)的愛家鄉(xiāng)情懷越來越單薄，導(dǎo)致了愛國教育失靈等問題。我們社會出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的，生活在農(nóng)村的人，不愛農(nóng)村，愛城市；生活在城市人，不愛城市，更向往國外的城市的現(xiàn)象。
任何一個中國人，倒退三代都是農(nóng)民，都出生在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村作為中國人共同的故鄉(xiāng)，由此決定了鄉(xiāng)村振興不僅僅是農(nóng)民自己的事和農(nóng)業(yè)部門的事，而是所有中國人都要心系情連的事。家鄉(xiāng)是養(yǎng)育我們的母親、那里蘊(yùn)藏著每一個中國人從哪里來、到哪里去的答案，是解決目前存在的愛國教育失靈問題最好的教育，建議急需在全社會開展記得住鄉(xiāng)愁的“愛家鄉(xiāng)”教育活動。
一是把愛家鄉(xiāng)教育納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中。國家鄉(xiāng)村振興局要與中宣部、團(tuán)中央、教育部等部門共同制定開展愛家鄉(xiāng)的相關(guān)政策和激勵制度，通過愛家鄉(xiāng)的教育活動推動社會資源反哺鄉(xiāng)村。
二是把愛家鄉(xiāng)教育納入大中小學(xué)的愛國教育體系中。將抽象的、說教式愛國教育變成少年兒童可感受、可體驗的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味的鄉(xiāng)土教育。在愛家鄉(xiāng)與愛祖國教育緊密結(jié)合中，探索新時代中國特色的愛國教育新路徑。
三是要充分發(fā)揮媒體網(wǎng)絡(luò)在宣傳推動愛家鄉(xiāng)教育活動中的作用。讓愛家鄉(xiāng)教育進(jìn)入主流媒體，讓愛家鄉(xiāng)蘊(yùn)藏的情懷成為喚醒整個社會愛祖國的正能量。
四是要充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的力量在愛家鄉(xiāng)教育中的作用。國家要出臺政策，鼓勵有鄉(xiāng)村情懷的藝術(shù)家、文學(xué)家、文化人回鄉(xiāng)采風(fēng)，讓喚醒故鄉(xiāng)情的鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土藝術(shù)、鄉(xiāng)土音樂、鄉(xiāng)土電影進(jìn)入主流社會，充分發(fā)揮文化藝術(shù)在愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育中的獨特作用。
五是建議國家和各級地方政府要出臺鼓勵退休干部、教師、科技人員、文化藝術(shù)人才、企業(yè)家回報家鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)養(yǎng)老、回鄉(xiāng)當(dāng)鄉(xiāng)賢的相關(guān)制度政策。讓具有家鄉(xiāng)情懷的人才回鄉(xiāng)當(dāng)新時代鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)村振興最需要的、高質(zhì)量的人才。
（作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）社會和生態(tài)文明部教授
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