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  宋代的詩意流淌在蒼坡古村。在這里，一不小心，便會在一面斑駁的墻上，一池波瀾不驚的水面，一株老得有些意興闌珊的古柏旁，讀到一闕念奴嬌，撿到一朵蝶戀花，或是一道如夢令。

  位于浙南永嘉縣境內楠溪江上游巖頭鎮北面山腳下的蒼坡古村，是楠溪江流域耕讀文化最為發達的村落之一。歷經千年風雨的滄桑，至今仍保留有宋代建筑的寨墻、路道、住宅、亭榭、祠廟及古柏，以及砌在村落四周的鵝卵石圍墻，墻內樹齡很老的榕樹，樹下的亭和檐上的龍，處處古色古香、獨具匠心。

  這個鄉賢們留下的文化遺產，到底埋藏著怎樣的故事，古老而神秘的往事。

  跨進村落木結構的“蒼坡溪門”，便打開了蒼坡古村的歷史書頁。

  一條直線的石板道縱貫全村，為筆；石道中間過一橋，由五塊大小勻稱的石條搭成，為墨；石道兩側的東西兩池，為硯；方正的村落如同一張田字格的“紙”。“文房四寶”一應俱全。

  蒼坡背依筆架山，面臨楠溪江，它的建筑理念源自文房四寶。蒼坡的建筑是中國古代文化的濃縮，展現著濃郁的耕讀文化。它意在激勵后代讀書入仕，光宗耀祖。讀以榮身，耕以致富。

  蒼坡古村，原名叫蒼墩。始祖李岑為避戰亂從福建長溪遷居于此，五代后周顯德二年（955）開始營建，至今已1000多年歷時。南宋淳熙五年（1178），九世祖李嵩邀請國師李時日重新規劃，建成以文房四寶為主要形象的村落格局。舊時的蒼坡古村占地200多畝，房屋50多座，村民全部李姓。

  在這里，歷史悠久的宋代建筑，無一不透露出歲月的痕跡。

  蒼坡溪門是一座規整的禮制建筑，當地出了一定級別的官員后，皇帝下詔賜建的，當時到了這個地方，要“武官下馬，文官下轎”，步入蒼坡村。

  始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結構，顯得端莊古樸。

  “蒼坡溪門”四字由溫州已故書法家蔡心谷先生所題。李時日曾在大門上題聯：“四壁青山藏虎豹，雙池碧水貯蛟龍”。

  進了大門，要過一座三階石橋和進士坦，據說石橋臺階的數目是有講究的。

  石橋兩側是整座村落中占地面積最大的蓮池，此為“硯池”。西池，記載的是半耕半讀的生活理想；東池，記載的是對高尚精神美好品德的傳頌和對神明的敬祀。

  兩片方塘，引入楠溪江水，水質清晰，終年不見干枯。池水波瀾不驚，岸邊的房屋與行人，倒影于水中，形成人景于一體，天造地設的錯覺，很讓人迷離。

  方塘，原先也是村民生活用水之地，也是古時，作為全村木結構房屋防火取水之處。一池清水多樣用途，也只有古時的能工巧匠能構思出來。

  大門進去，右邊一個很宏大的建筑是李氏大宗祠，為族人祭祀先人、議事聚會之場所。

  這里面還有一個大戲臺，平時是村民文化娛樂的場所，每到祭祀先祖、重大節日之時，經常連夜演戲，臺下人頭攢動。

  再往西，有一座官廳。明萬歷十年（1582年），太學生李明光帶頭捐資，建了一座房子，作為調解蒼坡、方巷、港頭三地李氏宗族糾紛的場所，其性質與衙門里的公堂類似，于是村民稱之為“官廳”。2013年經過修繕，辟為農村改革展示館，展示永嘉敢為人先的改革精神。

  走進展館，原國務院農村發展研究中心主任杜潤生給永嘉的題詞——“包產到戶第一縣”懸掛于展館正中間。

  站在牌匾之下，那段波瀾壯闊、風云激蕩的歷史仿佛就在昨天，而今天“包產到戶”模式的永嘉探索與實踐，也激勵著全縣上下砥礪奮進。這里講述了當年包產到戶的一些經歷以及近年來村里的發展歷程。

  對此，時任浙江省主要領導說，包產到戶的源頭在永嘉，在溫州。沒有1956年的包產到戶就沒有1978年的家庭聯產承包責任制，這經驗非常值得我們去總結。

  李氏大宗祠的北面還有幾座古宅。義學祠為永嘉學派集大成者葉適的紀念館之一。清嘉慶十三年，蒼坡村李昌日為紀念宋代吉州教授李源和永嘉學派代表葉適在蒼坡修學之事，率領族人創建該祠。

  永嘉學派與朱熹的道學、陸九淵的心學，并列為南宋三大學派。蒼坡最厚重的一頁，當數葉適。這個永嘉學派的創始者，八百年前，隨同父母遷居蒼坡。葉適的《水心文集》、清光緒《永嘉縣志》和蒼坡《李氏宗譜》等溫州地方文獻表明，蒼坡不僅是文人獨善其身的家園，更是孕育永嘉學派事功學說的一方沃土。

  這里呈現著童年葉適師從李伯鈞的求學情景，并展示著葉適的政治思想、經濟思想、教育思想、史學思想、哲學思想等內容。同時，也羅列了其他永嘉學者的分布與師承等內容。

  前人種德，后人思學。數百年至今，該祠仍是蒼坡村民“弘先人德行，勵后人成才”的重要教育基地。一脈書香仍氤氳在鄉民的衣袖間，現在這兒成為該村文化禮堂中最具吸力的陣地之一。

  緊挨著的是惠風軒，原是蒼坡李氏第三房的香堂，2012年改為惠風軒，是上海女畫家夏蕙瑛數十年藝術歷程和代表作品的展示廳。

  夏蕙瑛在書法、詩詞等方面亦有很深造詣，她數訪永嘉陶醉其中，詠詩賦聯佳作連連，她的很多書畫作品都是在這里完成。

  象棋館，位于村中水月堂。歷史上，永嘉弈派聞名天下。除圍棋外，永嘉象棋也歷史悠久，培育和造就了如“無敵中炮”林弈仙、“象棋特級大師”蔣川。

  這里不但集中展現了永嘉象棋發展的歷史源流，與蓬勃的群眾活動所取得的非凡成績，也是村中象棋高手閑來對弈的最佳“擂臺”。

  水月堂四面環水，花墻隔漏，古樸典雅。水月堂又名吉洲園。始建于北宋崇寧三年（1124年），現存建筑為清代咸豐三年（1853年）重修。

  北宋末年，八世祖李錦溪奉命抗遼，出征前，他割下自己的胡須送回家鄉，以表明為國赴難的必死之心。戰死后，他的弟弟李霞溪營墳埋須，并建“水月堂”以示紀念。

  東池的東南角是久負盛名的望兄亭，初建于1128年。在楠溪江沿岸的古亭中是少有的精致。特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。

  站在亭子里往村外東南方向眺望，對面就是蒼坡的“同胞村”方巷村。方港村頭也有一座造型和“望兄亭”一模一樣的亭子，名叫“送弟閣”，兩個亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。

  在溪門口的亭子石碑上面有著名青年女畫家夏蕙瑛的題詩：“欲尋桃源路，攜秋楠溪行，村同古柏古，人比清水清，弟望送弟閣，兄送望兄亭，誰又點燈去，遠山明月生。”這首詩道出了一段兄弟情深的佳話。

  在北宋后期，蒼坡村六世祖的兩個兒子，長子李秋山，次子李嘉木，兄弟倆務農為業，勤勞持家，哥哥結婚之后搬到了對面的方蒼村。他們心心相印，每天干罷農活，總要在一塊兒敘家常到深夜，分別時互送對方。李郎送李郎，一夜送到大天光。于是兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，在亭子里掛上燈籠。每當夜里閑談分手后，見到對方亭閣燈籠亮燈，即知已安全到家。

  東池南面有座三面環水的古建筑是仁濟廟，始建于南宋淳熙七年（公元1180），祭祀周凱治理水患有功。

  仁濟廟檐角微翹，屋檐面稍呈弧形，屋脊線條平緩卻充滿張力，好像展翅起飛，舒展大方，優美雅致，避免了一般廟宇建筑通常所透射出來的肅穆。

  古廟按照《周禮》“前朝后市”的構思設計，四合院式，門屋與正殿都是五開間。廟宇三面臨水，中間庭院做“水天井”，應以水克火之風水說法。

  仁濟廟現在辟為永嘉昆劇博物館，永嘉昆劇承中國昆曲之源流、繼溫州南戲之余韻，形成了獨樹一幟的“草昆”特色。博物館里介紹了永嘉昆劇的歷史，展示了一些道具、服裝、作品以及有名的演員。

  古村中書畫風氣濃厚，還有趙瑞椿畫館、林曦明書畫館等好幾家書畫院。

  這里原是太陰宮，現存房屋為民國二十八年重修，2013年改為趙瑞椿畫館。趙瑞椿，1935年出生，溫州人，廣州畫院一級畫師，擅長版畫、水彩畫等。館內陳列的《永嘉舊事》（復制品）長1802米，高84.5米，表現了南溪兩岸的秀麗風光和風土人情。

  用掌心叩問仁濟廟前的古木蒼柏，枝枝葉葉仿佛述說著“凡拴牛于柏者，殺牛不赦”禁約的故事。

  相傳800多年前，宋朝蒼坡寨主李西齋親手種下，并留下了護樹佳話。有一天他家的長工貪圖方便，將耕牛系在這柏樹上，他當場就將牛殺了，從此村中就不再出現損壞這些古柏的現象。

  用腳步丈量鵝卵石街道，體會一下李氏先祖李岑為逃避戰亂由福建長溪遷居于此，那段漫漫長路的艱辛和凄惶。

  漫步筆街，兩邊的民宅古韻濃郁，布局整齊嚴謹，各自都以卵石砌筑成方形圍墻包圍組成獨立的庭院。大多數院門還殘留著精美雕刻的痕跡，雖歷經歲月滄桑，磚雕墻縫之間長滿了枯草，卻掩飾不住曾經的唯美。

  步行數步，便看見了名為“登銀巷”也稱“斗銀巷”的巷道，幽深筆直，用清一色的鵝卵石鋪路。巷子是安靜的，就是在夏日正午，也有一種自然的清涼和宜人的靜謐。

  每個街巷的名字，都有它自己的故事。清朝年間，登銀巷兩旁住著李銀光和李朝陽兩戶財主。巷頭挖了口井，需要沿著巷子再挖一條排水溝，挖在誰家那邊都不樂意，于是兩戶財主就比誰家銀子多，一決勝負。右邊的住戶李銀光用斗裝銀子，一斗連一斗剛好連到上方的那口井。左邊的住戶李朝陽用桶裝，也剛好連到那口井，但一桶等于兩斗半容量，最終李朝陽勝出。水溝自然修在了李銀光那邊。

  如今，房屋旁的渠水還在潺潺流淌。這其中的故事，世人又知多少，又還能留傳多久呢？

  在蒼坡古村，每家每戶的門前都掛著自己的家訓。老人們坐在亭子里用故土鄉音拉著長長的家常，小孩子嬉笑著跑過……生活的氣息充滿著每一條不平整的小路。

  時間被放緩，踏走在幽幽小巷，那么安靜輕悄，默默感受著它的古老與滄桑、靜美與悠然，卻也生怕因為自己的過多逗留打擾這份寧靜。

  群山環繞著的蒼坡古村，像是與世隔絕的世外桃源。出門即綠水青山、湖光山色，抬頭是楊柳依依、低頭是芳草如茵，古典的建筑和庭院，木的雕花和石的雕刻，泛著歲月的光澤和美麗。

  蒼坡古村是最有詩意的古村，眾多老屋保存完好。整個村落建筑錯落有致，池塘穿行其間，難得的是清澈見底，盡管村落的原居民現在還仍居住著。相比其他地方騰空搞創意的更顯原生態，村民依舊生活在恬淡的鄉村生活氣息中。

  從走訪蒼坡古村情況看，永嘉通過實施傳統村落保護利用工程，不僅是對傳統農耕文化的尊重與延續，更是一種新的文化自覺。通過對傳統村落資源的挖掘、傳承和轉化，促進了鄉村旅游。上世紀八十年代初開始，蒼坡就以特色獨具的古村人文風光，成為中國古村落旅游產品中的經典。

  中國國際城市化發展戰略研究委員會副主任兼秘書長蔡義鴻指出，傳統村落是世界文化遺產的重要組成部分，也是傳統中華農耕文化的傳承載體和具象符號。傳統村落傳承的獨具地域特色和民族風格的鄉土文化，是推進鄉村振興戰略極為重要的資源與力量。

  史家之絕唱，無韻之離騷。歷史帶給我們的是撲朔迷離之感，今年中央一號文件明確提出“保護傳統村落、傳統民居和歷史文化名村名鎮，加大農村地區文化遺產遺跡保護力度。”對于傳統村落保存的不僅僅是冷冰冰的房子，而是當地獨具一格的文化。

  作為一個擁有悠久農耕文明史的國家，我國廣袤的土地上遍布著眾多歷史悠久、風情各異的傳統村落。但在新農村建設以及城市化的進程中，大批傳統村落的風水格局、鄉土建筑、歷史古跡、自然環境、人文環境等遭到不同程度的破壞，有的傳統村落甚至處于逐漸消亡的境地。

  中國生態農業產業技術創新戰略聯盟、北京生態農業產業協會黨支部書記、全國城鄉融合智慧化工作指導小組組長、中國國際城市化發展戰略研究委員會副主任劉首文感慨道，美麗鄉村建設，并不是要把農村變得跟城市一樣，而是要“城與鄉在產業、區域和文化三個方面的融合，蒼坡古村在我國傳統文化的傳承與振興無疑是一個典范”。鄉村振興不是大拆大建，而是保留原汁原味的鄉村煙火味，在創新的同時也要不失優雅脫俗，以保護鄉村的自然生態環境為重點。

  從我國的實踐來看，但凡堅持在保護傳統村落的基礎上發展鄉村旅游或其它產業的鄉村，農民的收入增長都快于其他地區。對于傳統村落“以發展促保護，以保護促發展”帶動鄉村特色產業發展，創造性地走出一條鄉村可持續發展的道路。

  “江畔何人初見月，江月何年初照人？”先人已逝，留下的卻是永恒的智慧風俗和言傳家教。保護和利用傳統村落，對于留存鄉村記憶、保護農村生態、拓展農業形態、建設美麗鄉村具有重要意義。