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2025年03月12日
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中國農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授、博導(dǎo)
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)兼職教授
非常感謝中國國際城市化發(fā)展戰(zhàn)略研究委員會(huì)、中國（深圳）綜合開發(fā)研究院的邀請，參加本次城市化研討會(huì)，我就“生態(tài)文明必須在工業(yè)文明基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)”這一主題與大家交流，下面我來說明為什么要提出這一問題。
第一、“21世紀(jì)是地理系統(tǒng)建設(shè)的世紀(jì)。”這是世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國科學(xué)院及中國工程院院士錢學(xué)森提出的觀點(diǎn)。完整的地理系統(tǒng)由三部分組成，分別是城市地理系統(tǒng)、鄉(xiāng)村地理系統(tǒng)與自然保護(hù)區(qū)地理系統(tǒng)。
2019年4月15日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見》。由于國家水平的城鄉(xiāng)融合，屬于世界地理學(xué)系統(tǒng)中城鄉(xiāng)兩大地理系統(tǒng)融合的范疇。因此，我認(rèn)為，大國的城鄉(xiāng)融合便是世界城鄉(xiāng)融合的前兆。這意味著在認(rèn)識(shí)與建設(shè)國家城鄉(xiāng)融合工程過程中，要始終保持全球城鄉(xiāng)系統(tǒng)建設(shè)的大局觀，掌握好局部與全局的關(guān)系，不使建設(shè)偏離自己的位置。
第二、1960年，劉易斯·芒福德在《城市的歷史》中指出：在過去歷史上的大部分時(shí)間里，村莊和鄉(xiāng)村一直是清新生活的儲(chǔ)存庫，受祖先行為模式的約束，使人們保持人性、通人情，但又對人類的局限性和人類的可能性兩者都有自知之明。不論城市的統(tǒng)治者有多大的錯(cuò)誤和過失，仍然是可以糾正的。即使全部城市人口都被毀滅了，人類十分之九以上的人口仍然在毀滅圈之外活著。
今天這種安全因素沒有了，大都市迅速而猛烈地?cái)U(kuò)展，把人類思想上的毒素和化學(xué)上的毒素兩者都擴(kuò)散到全球各處，所造成的破壞恐怕是無法挽救的……。只有那些意識(shí)到這種危險(xiǎn)的人，才能把我們集體的力量引導(dǎo)到更有建設(shè)性的過程中去。
前有車，后有轍。2014年小約翰·柯布曾惋惜地說：“在美國，現(xiàn)在已經(jīng)沒有鄉(xiāng)村文明了。它在幾十年前就被毀滅了。”
近60年過去了，今日世界鄉(xiāng)村與全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的問題，證明劉易斯·芒福德當(dāng)年的預(yù)斷有驚人的預(yù)見性。這也從某種程度上說明，歐美城鄉(xiāng)融合的道路并不成功。
也就是講，中國今天的城鄉(xiāng)融合在近代歐美世界那里是無前例可循的。我們只能用積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，接受人類歷史所有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，審慎研究，創(chuàng)新發(fā)展，去解決我們遇到的建設(shè)問題。
第三、我們講歐美城鄉(xiāng)融合不成功，究竟其依據(jù)是什么？也即是說今日世界究竟發(fā)生了什么樣的問題，才使我們?nèi)绱藞?jiān)定地認(rèn)為，歐美城鄉(xiāng)融合的道路根本不是我們的榜樣呢？
概括起來，今日世界發(fā)生的相關(guān)問題主要有：生態(tài)環(huán)境問題、移民問題、大眾健康問題、社會(huì)不平等問題、人類文明前途渺茫問題……我們盡管不能講，這類問題完全是由城鄉(xiāng)融合所造成的，但是卻不能開脫它們與近代歐美城鄉(xiāng)融合所為之間的普遍關(guān)系。
第四、因果相聯(lián)的世界一刻不停地處于運(yùn)動(dòng)之中，新舊更替，繼往開來。由于世界城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生重大問題，是導(dǎo)致今日人類歷史巨輪由工業(yè)文明舊時(shí)代駛向生態(tài)文明新時(shí)代的根本原因。
站在文明史高度觀察，生態(tài)文明的重要任務(wù)之一，在于否定工業(yè)文明時(shí)代的城鄉(xiāng)關(guān)系，在生態(tài)文明建設(shè)過程中必將建立起新型的城鄉(xiāng)關(guān)系。
因此，我們已經(jīng)面臨著以生態(tài)文明的方式，批判性地認(rèn)識(shí)今日世界城鄉(xiāng)關(guān)系現(xiàn)實(shí)存在及其思想觀念，繼往開來，建設(shè)新鄉(xiāng)村，建設(shè)新城鄉(xiāng)的歷史性任務(wù)。這是生態(tài)文明建設(shè)的基本任務(wù)。
第五、當(dāng)前世界城鄉(xiāng)關(guān)系的本質(zhì)特征是城市占據(jù)絕對主導(dǎo)地位。從人才、資金、科技、社會(huì)意識(shí)形態(tài)，到?jīng)Q策權(quán)，無一不是城市占據(jù)主導(dǎo)地位，而鄉(xiāng)村處于絕對弱勢地位。射人先射馬，擒賊先擒王。我們要牢牢盯住城鄉(xiāng)關(guān)系的這一本質(zhì)特征，進(jìn)行反思，尋求解決問題之道。
第六、為了能夠?qū)⒊青l(xiāng)關(guān)系放在手心里時(shí)時(shí)把握，這里用一個(gè)比喻來深化我們對城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這個(gè)比喻是，假如在某一個(gè)地方有A、B兩戶人家。其中的A家對B家強(qiáng)勢，A家時(shí)時(shí)刻刻可以隨便到B家把人拉走，可以到B家隨便拿走錢，隨便占據(jù)土地。我們現(xiàn)在來問的問題是，這樣的A家與B家能夠和諧嗎？答案顯然是否定的：絕無可能。
現(xiàn)在我們用這樣的比喻來以小見大，去審視今日工業(yè)文明時(shí)代的城鄉(xiāng)關(guān)系，很容易得出的推論為：今日世界的城鄉(xiāng)關(guān)系在根本上不和諧！
第七、從建設(shè)性需求看，城鄉(xiāng)關(guān)系不和諧是一個(gè)模糊概念，我們有必要進(jìn)一步分析這種社會(huì)系統(tǒng)間關(guān)系的具體形態(tài)。日常生活中人們將社會(huì)與社會(huì)間的關(guān)系分為五種類型：
一是互利可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，像都江堰與成都平原之間的關(guān)系；
二是互利共贏關(guān)系，既包括鄰里和諧，也包括利益集團(tuán)內(nèi)部人與人、利益集團(tuán)與集團(tuán)之間的合作關(guān)系；
三是自私自利關(guān)系，小到個(gè)人，大到國家，為了自己私利的思維與行為；
四是損人利己關(guān)系，類似于動(dòng)物世界的關(guān)系；
五是損人不利己關(guān)系，破壞了統(tǒng)一體之間的關(guān)系，唇齒相攻，親痛仇快。人類文明中最理想的關(guān)系是第一種關(guān)系，最惡劣的關(guān)系就是第五種關(guān)系。
工業(yè)文明時(shí)代的城鄉(xiāng)關(guān)系屬于哪一類型呢？答案是第五種，這是一種在根本上由城市損害鄉(xiāng)村開始，到最終斷送城市發(fā)展前途利益、食尾蛇式、瘋狂的關(guān)系。糾正這種極其惡劣的關(guān)系，從而走向普遍的互利可持續(xù)的關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)的根本任務(wù)。
第八、城鄉(xiāng)和諧建設(shè)分為城市系統(tǒng)建設(shè)與鄉(xiāng)村系統(tǒng)建設(shè)兩方面。其中鄉(xiāng)村系統(tǒng)建設(shè)是主要矛盾方面，城市系統(tǒng)建設(shè)是次要矛盾方面。這是一場全球意義上的鄉(xiāng)村包圍城市，最后解救城市的革命。鄉(xiāng)村建設(shè)任務(wù)有五項(xiàng)，分別為食品安全、糧食安全、鄉(xiāng)村社會(huì)安全、生態(tài)環(huán)境安全、國際農(nóng)業(yè)安全，綜合起來就是鄉(xiāng)村系統(tǒng)安全或鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
我們進(jìn)行國家城鄉(xiāng)和諧建設(shè)，關(guān)鍵的一步就是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地理系統(tǒng)安全，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地理系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展，然后以此為基礎(chǔ)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧。這與國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、生態(tài)文明戰(zhàn)略建設(shè)是高度統(tǒng)一的關(guān)系。在實(shí)踐中我們要以此作為戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，指導(dǎo)城鄉(xiāng)要素——人力、物力、財(cái)力、智力、權(quán)力有序流動(dòng)，一步一步落實(shí)到位，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。
