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2025年03月12日
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許村，山西太行山下的古老村落；青田，順德水鄉(xiāng)深處一個(gè)自然村落。將南北兩村聯(lián)系起來的，是位藝術(shù)家——廣東工業(yè)大學(xué)城鄉(xiāng)藝術(shù)建設(shè)研究所所長(zhǎng)渠巖。
渠巖曾是“85新潮”的藝術(shù)家，最早從事繪畫和裝置，2005年以后轉(zhuǎn)向攝影，用鏡頭針對(duì)社會(huì)問題。他輾轉(zhuǎn)中國(guó)各地的鄉(xiāng)村，由此延伸發(fā)起了一個(gè)已有十年的藝術(shù)鄉(xiāng)建和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目——許村計(jì)劃。
三年前，廣東工業(yè)大學(xué)成立城鄉(xiāng)藝術(shù)藝術(shù)建設(shè)研究所，期待做出一個(gè)有別于北方的“藝術(shù)修復(fù)鄉(xiāng)村”的范式。渠巖在廣東考察了幾十個(gè)村落，最終找到了青田村。渠巖認(rèn)為，風(fēng)水、信仰、血脈、家族、書院，以及傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)形態(tài)，在青田全都有，青田可以做個(gè)完整的中國(guó)文明復(fù)興范式。
渠巖帶著他的團(tuán)隊(duì)和藝術(shù)圈、學(xué)術(shù)圈的朋友們，在青田做社會(huì)調(diào)查，給村落做村志，整理地方歷史脈絡(luò)。
當(dāng)前，鄉(xiāng)村建設(shè)成為熱門話題。渠巖說：整體呈現(xiàn)兩種態(tài)勢(shì)，一是國(guó)家治理，如特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村；二是旅游開發(fā)，其中交織著資本和權(quán)力。“如果把鄉(xiāng)村治理當(dāng)成政績(jī)或生意，這可能是破壞鄉(xiāng)村的美麗殺手”。他邀請(qǐng)中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)專家、建筑師、規(guī)劃師一起來順德探討中國(guó)鄉(xiāng)村問題，選擇了一條藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村復(fù)興之路。
渠巖在青田的實(shí)踐，得到了順德榕樹頭村居保育公益基金會(huì)的支持。他提出9條“青田范式”復(fù)興計(jì)劃：青田的祠堂是連接人和祖宗的關(guān)系，即血脈傳承；書院是連接人和圣賢的關(guān)系，即耕讀傳家；關(guān)帝廟連 接的是人和神的關(guān)系，即忠義禮信；鄉(xiāng)村的村落形態(tài)連接的是人和自然的關(guān)系，即村落風(fēng)水等。
渠巖團(tuán)隊(duì)介入青田，大部分村民開始不太清楚外來的專家在這里做什么，他們有的期待開發(fā)成為旅游景點(diǎn)，有的害怕開發(fā)失去寧?kù)o的家園。一些在城里打拼的年輕人也常回家看看，劉 錫亮是青田村走出去的知名書法家，他回鄉(xiāng)的感覺是，這兩年家鄉(xiāng)沒有什么變化，還是兒時(shí)那個(gè)青磚瓦房、石板鋪巷的小村莊，這個(gè)感覺讓他認(rèn)同了“青田范式”，并主動(dòng)手書了“中國(guó)鄉(xiāng)村文化日”倡議書。
渠巖說：藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，是一種饋贈(zèng)行為，否則只能算是消費(fèi)鄉(xiāng)村。如今，由藝術(shù)家引薦和搭建平臺(tái) ，“繕居公益”工程走進(jìn)青田，免費(fèi)為多家困難家庭修繕房屋，改善了居住環(huán)境和條件。
渠巖認(rèn)為，藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村復(fù)興，最重要的是尊重當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò)和文化傳統(tǒng)，還鄉(xiāng)村族群自信和歸屬感。以青田為例，青田永遠(yuǎn)是青田人的家園，而不是藝術(shù)家為主的“藝術(shù)村”。
許村十年，渠巖只完成了一半夢(mèng)想。來到順德，渠巖希望“青田范式”的復(fù)興能夠給中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)提代一個(gè)模板，影響中國(guó)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興。
（此文摘編自《鄉(xiāng)韻順德》）
