以傳播城市化專業(yè)知識為己任
2025年03月14日
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2017年4月15日，山西省汾西市僧念鎮(zhèn)師家溝村村口，十幾位年輕人圍著導游，聽一段有關窯洞建筑、晉商歷史、民風民俗的故事。這位導游并非職業(yè)導游，而是僧念鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長孟利斌，他在鄰村長大，對這里的一家一戶、一草一木都了如指掌。第二位導游是師家溝村村委會主任師要寶，他在師家大院里出生、成長，現(xiàn)在仍然居住在那里。第三位導游是80歲的村民師玉生，他曾經(jīng)住在大院最高處的那處院落——東本堂。
師家溝是太原科技大學的扶貧點，學校每個月都會組織一批學生到村里進行民俗考察。為了讓年輕人更好地領略傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的魅力，學校集合了一支最好的導游隊伍，讓學生從不同角度認識到這座國家級古村落的魅力。對年輕人來說，他們可能從來不知道鄉(xiāng)間有這么多精彩故事，也從來沒有耐心去聽老鄉(xiāng)講古。
師家溝的故事很動人。地理上，講它的梁峁狀中山黃土丘陵、褶皺斷裂山地；風貌上講它的千山萬壑，山勢連綿；社會學上講耕讀傳家，農(nóng)商合一；建筑上講依山就勢，階梯相連，俊宇雕梁；非遺上講面塑、舞獅、紡線、剪紙、布貼；趣聞就講如何“下雨半月不濕鞋”，古人如何設計防盜門；往近了說，講馮小剛拍《一九四二》里張國立飾演的老東家曾站在哪處院落說話；村里的白胡子老爺爺如何受中央美院教授的垂青，去北京做了四年模特……
其實，不止是師家溝，山西每一處古建都包含著同樣的，甚至更加精彩紛呈的故事。只不過，這些信息散落在各處，建筑部門、文物部門、地方史辦公室、學術機構(gòu)、民間文化研究機構(gòu)、老人的記憶之中。如果你在各大旅游網(wǎng)站搜索關鍵詞“師家溝”，至少有八萬個結(jié)果，其中近兩萬個來自游客的自媒體。如果再算上許多地方正在修的村史、村志、族譜、家譜，一處古建所包含的信息稱得上是海量的。
建設山西古建筑旅游市場，迫切需要有一個平臺，來實現(xiàn)這些信息資源的整合、轉(zhuǎn)化，形成服務，需要一批導覽員，把這些信息分享給訪客。
有了好故事，誰來講呢？
“你會講古建嗎？比如南禪寺?！蔽艺埥桃晃毁Y深導游。
“能講個五六分鐘吧，泛泛而談。沒有專門學過古建筑，太專業(yè)的講不了。”
“學校有專門的山西古建課程嗎？”我請教山西旅游職業(yè)學院的老師。
“導游專業(yè)有一個章節(jié)會講到古建，但沒有這樣的專業(yè)課程。我們有幾位學生能講，不過都是出于個人愛好，自己深入學習的?！?/p>
“有人專門講古建嗎？”我請教一位來自文物部門的專家。
“當然?！睂＜矣脙尚r時間，為我講了一段有關太原鐘樓街的故事，妙趣橫生。
“那你們有針對普通游客的古建導覽嗎？”
答案是“沒有”。不過，他說最近有幾位年輕人，想方設法找到他，就是想聽他講講“咱們山西那些老建筑的故事”。他抽空講了幾次，反響相當不錯，甚至其中一位年輕人建議把這些內(nèi)容錄下來，制作成網(wǎng)課?！翱晌覜]時間。”專家說。
古建筑考察團的組織者所面臨的最大難題，就是尋找導覽員。目前為止，被奉若珍寶的幾位高級導覽員都是沒有經(jīng)過專業(yè)培訓的古建愛好者。其中一位透露說：“我們會自己進行系統(tǒng)性學習，然后多次實地探訪考察，不斷補充新的元素進去，慢慢形成自己的導覽內(nèi)容。這個內(nèi)容會隨著我們學習的深入，不斷豐富?！彪m然在專家眼中，這些導覽內(nèi)容存在許多瑕疵，但對于普通訪客來說，它們?nèi)匀皇悄壳矮@取古建導覽服務的唯一渠道。
山西的古建資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的過程中，導覽是一個重要元素。現(xiàn)在面臨的問題是：職業(yè)院校能否設置古建旅游課程，或者是專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)型導游？現(xiàn)有導游能否經(jīng)過專業(yè)培訓，成為“考不倒”的以古建見長的專家型導游？誰來幫助文史專家把豐富的知識儲備轉(zhuǎn)化為訪客喜聞樂見的導覽內(nèi)容？
一位沉迷于攝影的朋友探訪過許多古建，她說：“在繁峙那次，我們要拍三圣寺，找不著地方，就跟地里干活的村民問路，他居然沒聽過這座寺廟的名字。要知道，這可是列入第六批全國重點文物保護單位名單的重要建筑??！”其實，她接下來就發(fā)現(xiàn)，三圣寺就在這位村民的身后，步行不過5分鐘。
古建，無論當初用于居住、宗教、軍事還是儲藏食物，都曾經(jīng)和村民的生活息息相關。隨著生活方式的改變，古建逐漸成了一種被忽視的存在，即使它在建筑史、藝術上赫赫有名，對村民來說，它和自己沒有關系了。
“其實當?shù)鼐用袷亲罾硐氲膶в[員?！毙■┱f，她是一家全國性古村保護公益組織的負責人?！澳悻F(xiàn)在去廣東的話，在一些村落會有機會聽到我們輔導過的居民做導覽。他們一般年紀都很大了，對自己的家鄉(xiāng)有感情，愿意分享自己的經(jīng)驗。我們所做的是把當?shù)毓沤ê痛迓涞幕A知識制作成課程，老人家來上課，參加考試，通過之后拿導覽證。訪客很喜歡這種專業(yè)知識與個體經(jīng)驗相結(jié)合的導覽方式。導覽基本上是免費的，但訪客增加，能為整座村子帶來收益，村民可以分享到?！?/p>
小雯還聯(lián)絡到從鄉(xiāng)村考到大城市里讀書的年輕人，請這些年輕人在假期返鄉(xiāng)期間，一起做家鄉(xiāng)的古建導覽服務，“年輕人在外面讀書的人，想法會不一樣，傳播方式也會多樣化。只有讓年輕人認識并愛上自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)才有希望”。
通過公益組織，小雯邀請建筑系畢業(yè)生、文史館的研究員、自媒體寫手深入到村里，挖掘當?shù)毓沤ㄙY源，輔導居民做導覽員，告訴居民如何講述精彩的古建故事。在城市里，也可以做同樣的嘗試，甚至可以做得更好，特別是退休教師，只要稍加培訓，就能成為出色的義務導覽員，因為這個群體最懂得傳授知識的技巧，擅長與人溝通。
通過做導覽員的方式，從老人到孩子，對于自己家鄉(xiāng)的資源有了新的認識，產(chǎn)生了不一樣的感情。一個從太原考到北大的年輕人回憶自己剛進校時，來自廣州、南京、杭州的同學，都在介紹自己的家鄉(xiāng)有什么名勝古跡，“他們在中學都上過鄉(xiāng)土課，只有我對自己的家鄉(xiāng)一無所知，只知道五臺山這個名字，問題是五臺山也不在太原啊”。面紅耳赤以后，他開始關注家鄉(xiāng)，關注家鄉(xiāng)那座以前從來沒有正眼看過的城隍廟。慢慢地，他對自己家鄉(xiāng)的古老文化從認識到認同，到引以為榮。他近兩年的假期都是在家鄉(xiāng)度過的，他在嘗試以溫柔的語氣，向每一位訪客介紹自己家鄉(xiāng)的故事。
