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2025年03月13日
星期四
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孟子（資料圖）
兩千多年前的孟軻，今天對(duì)我們?nèi)匀皇怯袉l(fā)有意義的。他很有個(gè)性，他善于辯論，他文思縱橫而且大義凜然，他將修身、齊家、治國(guó)、平天下諸問(wèn)題講得通透貫穿，同時(shí)表達(dá)了足夠的處世的聰明與應(yīng)對(duì)的機(jī)敏。初讀《孟子》，對(duì)他的大言、雄辯、夸張、橫空舉例不無(wú)隔膜感，再讀三讀，漸漸感覺(jué)到了孟軻的智慧與可愛(ài)。善哉《孟子》，甚可讀也。
——王蒙
本文精選《孟子》10句精彩語(yǔ)錄，配合王蒙飽含深意而不乏幽默的解讀，帶你重溫國(guó)學(xué)魅力。
1、關(guān)于抉擇
“人有不為也，而后可以有為?！?/strong>
王蒙說(shuō)：人總是要有所不為的，然后才可能有所作為。
點(diǎn)悟：有一個(gè)極簡(jiǎn)單通俗的道理，你做了許多不必做、不該做、境界狹小的破事，你甚至做了傷天害理、缺德不仁之事，你哪里還有可能走上正道？至少你哪里還有工夫還有精力有大抱負(fù)、有大作為？
這不僅是品德問(wèn)題、好人與壞人的分野問(wèn)題，也是智巧，根本性的智慧。善于有為者應(yīng)該最最善于有所不為，什么都為的人，無(wú)分巨細(xì)、事必恭親的人，不可能有太大成績(jī)。
2、關(guān)于自知
“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣?！?/strong>
王蒙說(shuō)：他這個(gè)人有點(diǎn)小才能，但是從來(lái)沒(méi)有得知大道，（那點(diǎn)小才能，）正好可以害死他自己。
點(diǎn)悟：寧可大智若愚，不可小才若智。小聰明、小才能，如果有所顯露，就會(huì)造成某種能人的印象，被委以重任、耍弄小才、耽誤大事，還會(huì)引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……適足以害人害己。
3、關(guān)于應(yīng)變
“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！?/strong>
王蒙說(shuō)：應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走。
點(diǎn)悟：在現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題上，孟子的說(shuō)法相當(dāng)靈活。同樣是圣人，有“圣之清者也”伯夷，有“圣之任者也”伊尹，有“圣之和者也”柳下惠，更有“圣之時(shí)者也”孔子。不同的時(shí)勢(shì)，不同的應(yīng)對(duì)，這就是“圣之時(shí)者也”的含義，同時(shí)也說(shuō)明了孔子所處的環(huán)境的復(fù)雜多變。但也有針對(duì)此“時(shí)”字譏笑孔學(xué)者，例如魯迅就因孟子此語(yǔ)稱孔子為“摩登圣人”，語(yǔ)含不敬，令人無(wú)奈。
4、關(guān)于內(nèi)斂
“恭者不侮人，儉者不奪人?！?/strong>
王蒙說(shuō)：懂得恭敬的人不會(huì)侮辱旁人。懂得節(jié)儉(克己)的人不會(huì)侵犯旁人。
點(diǎn)悟：老子講三寶：慈、儉、不為天下先。孔子也講“溫良恭儉讓”。孟子講“恭儉”。這里的“儉”應(yīng)該不僅是物質(zhì)上的不奢華靡費(fèi)，而且是講精神上的謙卑克己、為政上的愛(ài)惜民財(cái)民力慎重行事、做人上的內(nèi)斂含蓄。辭書(shū)上的解釋，儉的含義是節(jié)約、歉收、不富足、謙虛等?？傊?，儉就是反驕破滿。
孔孟都是很重視人的態(tài)度、舉止、禮儀、表情的?？鬃拥闹v法是“色難”，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是對(duì)他人的態(tài)度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己復(fù)禮，天下歸仁。
5、關(guān)于反思
“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?/strong>
王蒙說(shuō)：行為有未能達(dá)到預(yù)期目的者，都要反過(guò)來(lái)要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會(huì)向你傾心。
點(diǎn)悟：沒(méi)有少見(jiàn)這樣的人：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、做學(xué)問(wèn)、交友、購(gòu)物、讀書(shū)……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。領(lǐng)導(dǎo)不了抱怨被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)太差；學(xué)問(wèn)立不住，抱怨同行不識(shí)貨；孤家寡人抱怨友人不義，購(gòu)物不滿意抱怨商家，讀書(shū)不通抱怨作者或老師，除了從來(lái)不反省自己以外，誰(shuí)都罵個(gè)狗血噴頭。不可救藥的懦夫與廢物喲！
6、關(guān)于初心
“大人者，不失其赤子之心者也?！?/strong>
王蒙說(shuō)：高尚人物，是沒(méi)有失去其嬰兒時(shí)期的純潔與誠(chéng)懇的人。
點(diǎn)悟：生命的特點(diǎn)之一是對(duì)于生命的眷戀，因而懷舊，因而美化童年的單純誠(chéng)摯。也確實(shí)，越是偉大的人越有單純的一面。
7、關(guān)于言談
“言人之不善，當(dāng)如后患何？”
王蒙說(shuō)：你講說(shuō)他人的不善之處，如果這種說(shuō)法造成了后來(lái)的麻煩，你應(yīng)當(dāng)怎樣去對(duì)待呢？
點(diǎn)悟：很簡(jiǎn)單，譏人者人恒譏之，謗人者人恒謗之，助人者人恒助之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。偏偏有人以挑撥、離間、誹謗、誣告為一生的專業(yè)或業(yè)余愛(ài)好。越是無(wú)才并且不中（用）的無(wú)恥之徒，越是將上述這些變成自己的人生方式。
8、關(guān)于堅(jiān)持
“于不可已而已者，無(wú)所不已。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。”
王蒙說(shuō)：（一個(gè)人）在本不應(yīng)結(jié)束的點(diǎn)上結(jié)束、舍棄了自己的努力，這樣的人就什么事都可能結(jié)束放棄。對(duì)于應(yīng)該厚待與重視的人，沒(méi)有厚待重視而是慢（?。┐p視，那么他對(duì)什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人，向前進(jìn)行的時(shí)候銳氣十足，（遇到難點(diǎn)）倒退下來(lái)，也會(huì)非常迅速。
點(diǎn)悟：孔子、孟子都重視善始善終，如其后所說(shuō)的“行百里者，半于九十”。另外是強(qiáng)調(diào)任何一件事都可能有普遍意義，都不能輕率對(duì)待。一件事你半半落落就放棄了，也許從此你什么事做不成、做不好，一個(gè)不該慢待的人你慢待了，也許從此傳出慢待賢人的惡名。
那么為什么這樣的人會(huì)進(jìn)銳退速呢？行了九十里你接著走，那還有一半的努力需要付出，行了九十里你不走了呢？那么你等于一步也沒(méi)有走，那還不是迅速的倒退嗎？你慢待了一個(gè)人，就還不如一上來(lái)就拒絕接待，慢待的結(jié)果不是等于不待，而惡劣后果可能超過(guò)拒絕接待，不也是進(jìn)銳退速嗎？
9、關(guān)于毀譽(yù)
“有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！?/strong>
王蒙說(shuō)：有時(shí)會(huì)得到未曾料到的贊美聲譽(yù)，有時(shí)會(huì)碰到求全苛責(zé)的毀謗攻擊。
點(diǎn)悟：二者并列關(guān)系，甚至可以是因果關(guān)系。驟起大名的暴發(fā)戶，最易成為突然改變風(fēng)向的輿論犧牲品。但是孟子此話中有對(duì)于人格定力的提倡，不要太在意別人說(shuō)你什么，知人是易事嗎？尤其是被注意的社會(huì)化人士，會(huì)被毀被譽(yù)不虞與求全一輩子、半輩子，甚至死后還被爭(zhēng)論，幾百至幾千年。
所以，愛(ài)爾蘭著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯·喬伊斯說(shuō)：“對(duì)于這個(gè)世界我有三個(gè)辦法：沉默、逃遁與小小花招?！?/p>
10、關(guān)于心態(tài)
“附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣?！?/strong>
王蒙說(shuō)：把（春秋末期晉國(guó)豪富）韓魏兩大家庭的財(cái)產(chǎn)附加給某個(gè)人，他仍然謙虛謹(jǐn)慎，那么他的品質(zhì)就比一般人強(qiáng)太多了。
點(diǎn)悟：逆境是考驗(yàn)，順境更是考驗(yàn)。躺著中槍是考驗(yàn)，天上掉下金剛鉆來(lái)更是考驗(yàn)。越是升官發(fā)財(cái)、VIP化、榮顯赫赫、譽(yù)滿全球，越是難以為繼、如中魔咒。什么原因？榮顯獎(jiǎng)譽(yù)壓垮了擠爆了小心眼子啦，嗚呼哀哉。莊子所說(shuō)的虛室生白也是這個(gè)意思，你不虛了，不白白亮亮的了，你也就到此為止，舉步維艱，差不多完蛋了。
（內(nèi)容節(jié)選自《得民心得天下：王蒙說(shuō)<孟子>》）
